Michée confirme ici ce qui est contenu dans l'ancien verset; car il expose l'empressement avec lequel les avares ont été amenés à commettre des pillages; non, à quel point leur cupidité était débridée pour faire le mal. Dès qu'ils ont convoité quelque chose, dit-il, ils le prennent de force. Et c'est pourquoi nous comprenons que le Prophète, dans le dernier verset, a relié les mauvais conseils à la tentative de les effectuer; comme s'il avait dit, qu'en effet ils avaient soigneusement inventé leurs fraudes, mais que comme ils étaient habiles dans leurs artifices, ainsi ils n'étaient pas moins audacieux et audacieux dans l'exécution alors.

Il répète maintenant la même chose en d'autres termes pour une confirmation supplémentaire, Dès qu'ils ont convoité des champs, ils les saisissent par la force; dès qu'ils ont convoité des maisons, ils les enlèvent; ils oppriment un homme et sa maison ensemble; (80) c'est-à-dire que rien ne leur échappait: car comme leur méchanceté dans les fraudes était grande, leur disposition à tenter ce qu'ils voulaient était furieuse. Et ce serait bien s'il n'y avait pas une avarice aussi cruelle en ce jour; mais il existe partout, pour que nous puissions voir, comme dans un miroir, un exemple de ce qui est dit ici. Mais il nous faut soigneusement considérer à quel point les fraudes et les pillages sont très déplaisants à Dieu, afin que chacun de nous puisse s'empêcher de faire quelque chose de mal, et être si gouverné par le désir de ce qui est juste, que chacun de nous puisse agir en de bonne foi envers ses voisins, ne cherchez rien qui soit injuste, et maîtrisez ses propres désirs: et chaque fois que Satan tente de nous séduire, que ce qui est enseigné ici soit pour nous une bride pour nous retenir. Ça suit -

Et ils convoitent les champs et les saisissent de force ,
Et les maisons, et ils les emportent
loin;
Oui, ils oppriment le jeune homme et sa maison,
Et le vieil homme et son héritage.

Il doit y avoir une distinction entre גבר, que je rend, "le jeune homme", et איש, rendu ci-dessus, "le vieil homme". Le premier moyen, robuste, fort; et le second est un terme commun pour l'homme, mais signifie parfois un mari, et aussi un homme en années. On peut, en effet, en harmonie avec le passage, considérer le premier comme signifiant un chef de famille, et le second comme signifiant un cultivateur. Les champs de la première ligne sont les mêmes que l'héritage de la dernière: et les maisons et une maison sont mentionnées dans les deux lignes intermédiaires. - Éd.

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