36. Et les hommes que Moïse a envoyés pour fouiller le pays. Je n'approuve pas du tout le point de vue de certains, selon lequel cela est enregistré par anticipation; car il ne fait aucun doute que Moïse raconte le châtiment spécial qui a été infligé par Dieu aux espions perfides. Il avait auparavant traité du châtiment général du peuple tout entier; quand il raconte maintenant que les dix hommes ont été frappés par la peste, il laisse entendre que Dieu commencerait par eux, afin de manifester par cet exemple remarquable et remarquable à quel point il a été grossièrement offensé par leur mépris très honteux de sa grâce. Leur mort subite et contre nature était donc une sorte de présage pour tous les autres du châtiment qui les attendait. Car en premier lieu, l'expression «la peste» est catégorique, autant que de dire qu'ils ne doivent pas mourir dans le cours normal de la nature. Encore une fois, par "la vue de Dieu", (73) il veut dire autre chose que comme s'il avait dit, "devant Dieu;" car Dieu n'était pas simplement un spectateur de leur destruction, mais d'une manière étrange et inhabituelle, il a exécuté son terrible jugement, comme s'il était monté publiquement au tribunal. Et cela est apparu plus clairement en prolongeant la vie de Caleb et Josué, qui étaient les seuls survivants de cette génération jusqu'à la fin du temps prescrit. Il est vrai, en effet, que les verbes (74) sont au passé; mais, comme il y a un πρόληψις évident, je n'ai pas hésité à changer le temps, qui est un idiome assez courant de la langue; et ainsi la connexion de l'adresse est mieux préservée.

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