Psaume 105:39

39. Il a étendu un nuage pour une couverture Le psalmiste énumère certains miracles par lesquels Dieu continua sa grâce envers son peuple dans le désert. Cette commande mérite d'être signalée; car ce n'était pas une petite confirmation qui s'ajoutait à cette œuvre incomparable de rédemption, lorsque Dieu cessa de ne pas se montrer le guide de leur voyage. En conséquence, après avoir traversé la mer Rouge, il répandit un nuage sur eux le jour pour les protéger de la chaleur du soleil; et pendant la nuit, il leur a donné la lumière par une colonne de feu, afin que même au milieu des ténèbres, ils puissent avoir un signe lumineux de sa présence. Cette démonstration continue de sa bonté était sûrement une preuve incontestable de son amour perpétuel, une démonstration ouverte qu'il avait adopté les enfants d'Abraham, pour les nourrir sous sa protection jusqu'à la fin. Ce qui suit concernant cailles, est introduit dans un but différent de celui pour lequel il est fait référence au même fait dans Psaume 78:26. Dans ce passage, Dieu apportant une abondance de cailles est attribué plutôt à sa colère qu'à sa bienfaisance, afin que le peuple puisse rassasier la chair; et nous avons vu dans l'exposition de ce lieu, que cela leur est mentionné comme un reproche. Mais dans le texte devant nous, passant sur leur ingratitude, le prophète célèbre l'exercice incessant de la bonté divine à leur égard. Certains, cependant, peuvent être plutôt enclins à prendre le mot ask dans un mauvais sens, parce que les gens n'ont pas supplié Dieu avec humilité, (235) mais, par leur impatience, ils ont immédiatement murmuré, ou plutôt parlé avec arrogance contre lui. Ainsi pris, le passage, à titre d'amplification, signifierait que Dieu, s'écartant de son propre droit, a comblé même leur désir impie. Comme, cependant, leur faute n'est pas mentionnée ici, reposons-nous dans ce sens qui est le plus simple, à savoir que les bénédictions par lesquelles Dieu a ratifié la rédemption qu'il avait opérée sont ici regroupées. Il s'ensuit ensuite que ils étaient remplis du pain du ciel Cette appellation, comme nous l'avons vu ailleurs, est donnée à la manne à titre d'éminence. La manière naturelle dont la nourriture que nous mangeons est obtenue provient du sol; mais Dieu ouvrit alors plus largement la main aux Juifs, et les nourrit même du ciel. Comme il ne leur suffisait pas de se rafraîchir avec de la nourriture quand ils avaient faim, à moins qu'ils ne soient également alimentés en boisson, il est ajouté que le rocher a été ouvert, et que les eaux en coulaient à travers les endroits secs, ou le désert.