Psaume 105:9

Comme Abraham a été le premier à être appelé lorsqu'il a été mêlé à des idolâtres, le prophète commence par lui. Cependant, il déclare ensuite que l’alliance a également été confirmée entre les mains de son fils et du fils de son fils. Dieu déposa alors son alliance avec Abraham et s'engagea par serment solennel à être le Dieu de sa postérité. Mais pour donner une plus grande assurance de la véracité de sa promesse, il était gracieusement heureux de la renouveler à Isaac et Jacob. L'effet d'une telle extension de celui-ci est que sa fidélité s'impose plus profondément dans le cœur des hommes; et, en outre, sa grâce, lorsqu'elle est ainsi témoignée à de fréquentes occasions récurrentes, devient mieux connue et plus illustre parmi les hommes. En conséquence, il est ici déclaré par gradation à quel point cette alliance est ferme et inébranlable; car ce qui est affirmé concernant chacun des patriarches leur appartient également à tous. On dit que Dieu a juré à Isaac. Mais n'avait-il pas juré à Abraham auparavant? Sans aucun doute. Il est également dit qu'il a été établi à Jacob pour une loi, et pour une alliance éternelle Cela signifie-t-il que l'alliance n'était auparavant que temporelle et transitoire, et que alors il avait changé de nature? Une telle idée est tout à fait en contradiction avec le sens de l'écrivain sacré. Par ces différentes formes d’expression, il affirme que l’alliance a été pleinement et parfaitement confirmée, de sorte que, si l’appel était peut-être obscur chez un seul homme, il serait peut-être plus évident, parce que Dieu en a transmis le témoignage à la postérité; car c'est par ce moyen que la vérité en était la mieux manifestée. Ici encore, nous devons nous rappeler que Dieu considère avec beaucoup de bonté notre faiblesse lorsque, à la fois par son serment et en répétant fréquemment sa parole, il ratifie ce qu'il nous a promis une fois. Notre ingratitude apparaît alors la plus grossière à ne pas le croire quand non seulement il parle mais aussi jure.