Commentaire Biblique de Jean Calvin
Psaume 107:42
42 Les justes verront cela et se réjouiront Le prophète tire maintenant la conclusion, que tant de signes évidents de la providence surintendant et dominante de Dieu ne pouvaient pas transpirer devant les justes sans attirer leur attention, et que leur vision étant éclairée par la foi, ces scènes sont contemplées par eux avec un plaisir sincère; tandis que les méchants restent perplexes et muets. Car il distingue très judicieusement ces deux catégories de personnes. De quelque manière que ce soit, les méchants peuvent être contraints de reconnaître Dieu comme le chef suprême de l'univers, néanmoins, en voyant ils ne voient pas et ne tirent rien de la vue, si ce n'est que leur conduite est rendue d'autant plus inexcusable. Mais les justes ne sont pas seulement capables de former un jugement bon et solide de ces événements, ils ouvrent aussi spontanément les yeux pour contempler l'équité, la bonté et la sagesse de Dieu, dont la vue et la connaissance les rafraîchissent. Car la joie qu'ils éprouvent dans cet exercice est un gage que leur observation ainsi de ces choses était l'effusion spontanée de leur cœur. En ce qui concerne les méprisants de Dieu, cela ne veut pas dire qu'ils sont si profondément impressionnés qu'ils reconnaissent vraiment que le monde est sous sa surveillance, mais qu'ils sont simplement tellement tenus en échec qu'ils ne prétendent pas nier l'existence de cette providence comme leur inclination naturelle les y conduirait; ou, au moins, qu'ils rencontrent une répulsion vigoureuse chaque fois qu'ils essaient de parler en opposition à lui. Bien que les jugements de Dieu soient devant leurs yeux, leur compréhension est si obscure qu'ils ne peuvent percevoir la claire lumière. Et cette manière de parler est plus énergique que s'il avait été dit que les méchants eux-mêmes sont devenus muets. En fait, ils ne cessent de murmurer contre les dispenses de la providence de Dieu; car nous voyons avec quelle arrogance et quel mépris ils s'opposent à notre foi, et ont la dureté de déverser d'horribles blasphèmes contre Dieu. Cela n'empêche pas la véracité de la déclaration du prophète, selon laquelle la bouche de la méchanceté est arrêtée, parce qu'en fait, plus ils attaquent Dieu avec fierté et violence, le leur impiété paraît plus notoire. D'ailleurs, la joie dont il est question ici provient de ceci, qu'il n'y a rien de plus propre à accroître notre foi que la connaissance de la providence de Dieu; parce que, sans elle, nous serions harcelés de doutes et de peurs, ne sachant pas si le monde est gouverné par le hasard. Pour cette raison, il s'ensuit que ceux qui visent à la subversion de cette doctrine, privant les enfants de Dieu d'un vrai réconfort, et vexant leur esprit en perturbant leur foi, se forgent un enfer sur terre. Car qu'est-ce qui peut être plus affreusement tourmentant que d'être constamment en proie au doute et à l'anxiété? Et nous ne pourrons jamais arriver à un état d'esprit calme tant que nous n'aurons pas appris à nous reposer avec une confiance implicite dans la providence de Dieu. De plus, il est déclaré dans ce verset que Dieu manifeste sa bonté à tous les hommes sans exception, et pourtant il y en a relativement peu qui en bénéficient. C'est pourquoi, lorsqu'il invitait jadis tous à célébrer la bonté de Dieu, c'était pour que l'ingratitude de la plupart d'entre eux apparaisse le plus clairement.