Psaume 145:16

16. Tu ouvres la main la plus , etc . La silhouette est belle. La plupart des hommes passent sans observation la bonté singulière de Dieu apparente dans cet admirable ordre des choses dans la nature, et David le représente donc comme tendant la main pour distribuer aux animaux leur nourriture. Nous limitons péchement notre attention à la terre qui nous donne notre nourriture, ou à des causes naturelles. Pour corriger cette erreur, David décrit Dieu comme ouvrant ses mains pour mettre la nourriture dans notre bouche. Le mot רצון, ratson , certains rendent désir , comme bien qu'il voulait dire que Dieu fournissait à chaque espèce d'animal de la nourriture selon son souhait. Et un peu après, nous le trouvons effectivement utilisé dans ce sens. D'autres, cependant, se réfèrent plutôt à Dieu les nourrissant de son simple bon plaisir et gentillesse; il ne suffit pas de dire que notre nourriture nous est donnée par Dieu, à moins que nous ajoutions, comme dans la deuxième clause du verset, que sa bonté est gratuite, et qu'il n'y a aucune cause extrinsèque quoi que ce soit qui le pousse à pourvoir si libéralement à chaque créature vivante. Dans ce cas, la cause est mise pour l'effet; les différentes sortes de dispositions étant des effets de son bon plaisir - χαρισματα της χάριτος. S'il s'avère que les hommes et les autres de ses créatures souffrent et meurent souvent par manque, cela doit être attribué au changement qui est survenu dans la nature par le péché. Le bon ordre qui y subsistait par la nomination originelle de Dieu échoue souvent depuis la chute à cause de nos péchés, et pourtant dans ce qui en reste, bien que gâché, nous pouvons voir la bonté de Dieu à laquelle David fait référence, car dans les échecs les plus graves de la récolte , il n'y a pas d'année aussi stérile et improductive, où l'on ne puisse dire que Dieu y ouvre la main.