Psaume 146:7

7. Rendu à droite , etc . Il évoque d'autres types à la fois de la puissance et de la bonté de Dieu, qui sont autant de raisons pour lesquelles nous devrions espérer en lui. Tous portent sur le fait que l'aide de Dieu sera prête et à venir à ceux qui sont dans les circonstances les plus basses, qu'en conséquence nos misères ne seront pas un obstacle à son aide; non, que telle est sa nature, qu'il est disposé à aider tous en proportion de leur nécessité. Il dit d'abord que Dieu rend justice aux opprimés, pour nous rappeler que bien que dans le jugement du sens, Dieu connaisse les blessures qui nous ont été faites, il ne le fera pas négliger le devoir qui lui revient de forcer les méchants à rendre compte de leur violence. Comme Dieu, en bref, ferait éprouver la patience de son peuple, il appelle ici expressément les affligés à ne pas s'évanouir sous leurs troubles, mais à attendre avec calme la délivrance de celui qui tarde à s'interposer, seulement pour qu'il apparaisse finalement comme le juste juge du monde. Il s'ensuit qu'il donne du pain aux affamés . Nous en apprenons qu'il n'est pas toujours assez indulgent envers les siens pour les charger d'abondance, mais qu'il retire parfois sa bénédiction, afin de les secourir lorsqu'ils sont réduits à la faim. Le psalmiste avait-il dit que Dieu a nourri son peuple avec abondance et l'a choyé, aucun de ceux qui sont en manque ou en famine n'aurait-il immédiatement découragé? La bonté de Dieu s'étend donc proprement plus loin à l'alimentation des affamés. Ce qui est ajouté est le même but - que il perd ceux qui sont liés et éclaire les aveugles. Comme c'est le sort de son peuple d'être étouffé par l'angoisse, ou pressé par la tyrannie humaine, ou réduit à l'extrême, d'une manière équivalente à être enfermé dans le pire des cachots, il était nécessaire d'annoncer, en guise de réconfort, que Dieu peut facilement trouver une sortie pour nous lorsqu'il est amené dans de telles situations. Éclairer les aveugles revient à donner de la lumière au milieu des ténèbres. Quand à tout moment nous ne savons pas quoi faire - sommes dans la perplexité, et mentons confus et consternés, comme si les ténèbres de la mort étaient tombées sur nous - apprenons à attribuer ce titre à Dieu, afin qu'il dissipe l'obscurité et ouvre nos yeux. Ainsi, quand on lui dit de soulever la courbée, on nous apprend à prendre courage quand on est fatigué et gémit sous n'importe quel fardeau. Ce n'est pas simplement que Dieu fasse ici célébrer ses louanges; il tend en quelque sorte la main aux aveugles, aux captifs et aux affligés, afin qu’ils jettent sur lui leur douleur et leur souci. Il y a une raison de répéter le nom Jehovah trois fois. De cette manière, il stimule et excite les hommes à le chercher, qui préfèrent souvent se frotter et se languir dans leurs misères, plutôt que de se rendre dans cet asile sûr. (288) Ce qui est ajouté à la fin du verset - que Jéhovah aime les justes , semblerait être une nuance de ce qui a été dit auparavant. Il y en a évidemment beaucoup qui, bien qu'ils soient gravement affligés, gémissent d'anxiété et se trouvent dans les ténèbres, ne sont pas réconfortés par Dieu; et cela parce que, dans de telles circonstances, ils provoquent davantage Dieu par leur contumace, et en manquant pour la plupart de chercher sa miséricorde, récoltent la juste récompense de leur manque de remerciement. Le psalmiste restreint donc très correctement ce qu'il avait dit en termes généraux de l'aide de Dieu aux affligés, aux justes - afin que ceux qui souhaitent expérimenter sa délivrance, puissent s'adresser à lui dans l'exercice sincère de la piété.