Psaume 66:3

3. Dis à Dieu: que tu es terrible dans tes œuvres! Ici, il poursuit en exposant les raisons pour lesquelles il voudrait que nous louions Dieu. Beaucoup se contentent de descendre froidement à autrui de ses louanges, mais en vue de s'éveiller et d'impressionner plus profondément nos cœurs, il nous ordonne de nous adresser immédiatement à Dieu. C'est lorsque nous conversons avec lui à part, et sans œil humain pour nous témoigner, que nous ressentons la vanité de l'hypocrisie, et ne prononcons probablement que ce que nous avons bien et sérieusement médité dans nos cœurs. Rien ne tend plus à engendrer une crainte révérencielle de Dieu sur nos esprits que de nous mettre en sa présence. Ce que le psalmiste ajoute est adapté et conçu pour produire le même sentiment, que par la grandeur de la puissance de Dieu, ses ennemis feignent la soumission à lui Sont-ils ceux qui voudraient pervers et se révolte obstinément de son service, forcés de s'humilier devant lui, qu'ils le veuillent ou non, combien plus donc ses propres enfants devraient-ils le servir, qui sont invités en sa présence, par les accents de la tendresse, au lieu d'être réduit à l'assujettissement par la terreur? Il y a un contraste implicite établi entre l'hommage volontaire qu'ils rendent, comme attiré par les douces influences de la grâce, et cette obéissance servile qui est arrachée à contrecœur à l'incroyant. Le mot hébreu utilisé ici pour mentir, signifie donner une telle soumission qui est contrainte, et non libre ou cordiale, comme Psaume 18:45. Ni les mots ni la portée ne favorisent les autres sens qui ont été suggérés, comme, que ses ennemis se reconnaîtraient avoir été trompés dans leurs espérances, ou qu'ils nieraient avoir jamais eu l'intention d'hostilités contre lui. Les hypocrites peuvent mentir de plusieurs manières, mais rien de plus n'est entendu par le psalmiste ici, que la puissance de Dieu est de nature à les forcer à soumission réticente.