Psaume 69:19

19 Vous connaissez mon reproche et ma confusion. Ceci est une confirmation de la phrase précédente. D'où est-ce que la plupart des hommes deviennent découragés quand ils voient les méchants se précipiter outrageusement sur eux, et leur méchanceté, comme un déluge d'eau, emportant tout devant lui, mais parce qu'ils pensent que le ciel est si obscurci et couvert de nuages ​​comme pour empêcher Dieu de voir ce qui se fait sur la terre? Il nous appartient donc, dans cette affaire, de rappeler à notre souvenir la doctrine d'une Providence divine, afin que, en la contemplant, nous soyons assurés sans aucun doute que Dieu apparaîtra pour notre secours en temps voulu; car il ne peut, d'une part, fermer les yeux sur nos misères, et il lui est impossible, d'autre part, de laisser passer impunément la licence que prennent les méchants à faire le mal, sans se renier. David, par conséquent, prend du réconfort en considérant que Dieu est le témoin de sa douleur, de sa peur, de ses peines et de ses soucis; rien n'étant caché aux yeux de Celui qui est le juge et le gouverneur du monde. Ce n’est pas non plus une vaine répétition quand il parle si souvent de son reproche et de sa honte. Comme il était soumis à de terribles assauts de tentations qui auraient pu faire trembler le cœur le plus robuste, il était indispensable que sa propre défense lui opposât une forte barrière de résistance. Rien n'est plus amer aux hommes d'un esprit naïf et noble que le reproche; mais quand cela se répète, ou plutôt quand la honte et le reproche nous sont accablés, combien est-il donc nécessaire que nous possédions plus qu'une force ordinaire, pour ne pas être par là accablés? car quand le secours est retardé, notre patience est très encline à céder, et le désespoir s'installe très facilement sur nous. Cette honte et ce reproche peuvent très bien être renvoyés à la fois à l'apparence extérieure et aux sentiments réels de l'esprit. On sait qu'il était partout tenu en dérision ouverte; et les moqueries qu'il éprouvait ne pouvaient que lui frapper à la fois honte et chagrin. Pour la même raison, il soumet que ses ennemis sont devant Dieu, ou connus de lui; comme s'il avait dit: Seigneur, tu sais comment, comme une pauvre brebis, je suis entouré de milliers de loups.