Psaume 69:34

34. Que les cieux et la terre le louent. De ceci nous pouvons conclure avec la plus grande certitude que, comme je l'ai évoqué plus haut, David dans tout ce psaume a parlé au nom de toute l'Église; car il transfère maintenant à l'Église ce qu'il avait dit en particulier sur lui-même. En appelant les éléments, qui sont dépourvus de pensée ou de compréhension, à louer Dieu, il parle hyperboliquement, et par cette manière d'expression, il nous apprendrait que nous ne sommes pas animés avec suffisamment de sérieux de cœur pour célébrer les louanges de Dieu, dont l'infini dépasse le monde entier, à moins que nous ne nous élevions au-dessus de nos propres compréhensions. Mais ce qui a surtout attisé cette ardeur dans le cœur de David, c'est son souci de la préservation de l'Église. De plus, il ne fait aucun doute que, par l'Esprit de prophétie, il a compris toute cette période pendant laquelle Dieu voulait que le royaume et la prêtrise se perpétuent parmi l'ancien peuple d'Israël. Pourtant, il commence par la restauration d'un nouvel état de choses, qui par ses moyens a été soudainement provoquée à la mort de Saül, lorsqu'une dévastation mélancolique menaçait à la fois la destruction totale du culte de Dieu et la désolation de tout le pays. . Il dit, en premier lieu, que Sion sera sauvée, parce que Dieu défendrait l'endroit où il avait choisi d'être appelé, et ne souffrirait pas le culte qu'il avait lui-même désigné pour être aboli. Dans le lieu suivant, de l'arche de l'alliance et du sanctuaire, il représente la bénédiction divine comme s'étendant à tout le pays; car la religion était le fondement sur lequel reposait le bonheur du peuple. Il enseigne plus loin que ce changement vers le meilleur ne serait pas de courte durée; mais que les gens seraient toujours préservés en toute sécurité grâce à la protection constante et durable de Dieu: Et ils y habiteront et le posséderont par héritage. Il laisse donc entendre que la promesse que Dieu avait si souvent faite dans la loi, qu'ils hériteraient de cette terre pour toujours, a été véritablement confirmée par le commencement de son règne. Il oppose une demeure tranquille et sédentaire à une simple résidence temporaire; comme s'il avait dit: Maintenant que le trône sacré est érigé, le temps est venu où les enfants d'Abraham jouiront du repos qui leur a été promis, sans crainte d'en être enlevés.