Zacharie 13:3

La même concession est faite dans ce verset, où Zacharie parle de l'office de prophétiser: il confine en effet tout ce qu'il dit aux faux enseignants, car il prend pour acquis qu'il n'y avait alors aucune attention accordée aux serviteurs de Dieu, dans la mesure où les faux esprits avaient conspiré ensemble, de sorte que rien de pur ni de son ne restait dans l'Église. Comme alors une faction fausse et diabolique avait alors prévalu, Zacharie les appelle prophètes comme s'ils étaient tous tels, car ils ont été entendus comme les serviteurs du Seigneur pendant ce désordre dont il est fait mention. Mais il va plus loin dans ce verset qu'avant, et dit, qu'il y aurait tellement de zèle dans les enfants de Dieu lorsqu'ils sont renouvelés par son Esprit, qu'ils n'épargneraient même pas leurs propres enfants, mais les tueraient de leurs propres mains, quand ils voyaient eux pervertissant la vérité de Dieu.

Zacharie fait sans doute allusion au 13e chapitre de Deutéronome 13:1 où Dieu exige une telle rigueur dans la défense de la pure doctrine, qu'un père devait se soulever contre le fils qu'il avait engendré , qu'un mari devait conduire sa femme à la mort plutôt que de se livrer à son amour et de pardonner l'impiété, au cas où la femme le solliciterait, lui ou d'autres, pour abandonner Dieu. Le Seigneur aurait alors tous les pieux à brûler avec tant de zèle dans la défense du culte légal et de la vraie religion, qu'aucun lien, aucune relation, ni aucune autre considération, liée à la chair, ne devrait servir à les empêcher de les punir. leurs voisins, quand ils voient que l'adoration de Dieu est profanée et que la saine doctrine est corrompue. C'était la règle prescrite par la loi. Maintenant, après que la religion ait été pendant un temps négligée, et même foulée presque sous les pieds, Zacharie dit que les fidèles, lorsqu'ils se seraient repentis, seraient dotés de tant de zèle pour la vraie religion, que ni le père ni la mère erreur impie dans leur propre fils, mais le conduirait au châtiment; car ils préféreraient la gloire de Dieu à la chair et au sang, ils préféreraient à tous les attachements terrestres ce culte qui devrait nous être plus précieux que la vie elle-même.

Mais il faut en même temps remarquer que ce zèle sous le règne du Christ est approuvé par Dieu; car Zacharie ne limite pas ici ce qu'il enseigne au temps de la loi, mais montre ce qui se passerait quand le Christ viendrait, même que ce zèle, qui s'était presque éteint, brûlerait de nouveau dans le cœur de tous les pieux. Il s'ensuit alors que cette loi n'a pas seulement été donnée aux Juifs, comme certains fanatiques l'imaginent en vérité, qui auraient pour eux-mêmes à ce jour la liberté de déranger le monde entier, mais la même loi nous appartient aussi: car si à cela jour les voleurs, les voleurs et les sorciers sont justement punis, sans doute ceux qui, dans la mesure où ils peuvent détruire les âmes, qui par leur poison corrompent la pure doctrine, qui est la nourriture spirituelle, qui enlèvent à Dieu son honneur, qui confondent tout l'ordre de la Eglise, sans doute de tels hommes ne doivent pas échapper impunis. Il vaudrait en effet mieux accorder la licence aux voleurs, aux sorciers et aux adultères, que de subir les blasphèmes que les impies profèrent contre Dieu, pour l'emporter sans aucune punition et sans aucune retenue. Et cela est assez évident d'après les paroles de notre prophète.

Et peu de considération font-ils également montrer, qui s'inquiètent immédiatement du respect de leurs propres parents. Lorsque des ministres et des pasteurs fidèles sont contraints d'avertir leur peuple de se méfier des artifices de Satan, ils cherchent à enterrer tout souvenir de cela, parce que c'est odieux, parce que cela conduit au reproche. Et si leurs enfants étaient entraînés au châtiment? Comment pourraient-ils supporter cela, bien qu'ils puissent rester chez eux? car ils ne peuvent pas assister à un avertissement gratuit de leur propre pasteur, quand ils constatent que des erreurs impies sont réprouvées, ce que nous voyons prévaloir, je dis non seulement dans notre voisinage, mais aussi dans notre propre sein et dans l'Église. Qu'ils reconnaissent alors leur propre folie, afin qu'ils apprennent à redoubler de courage, afin qu'ils puissent rendre davantage compte de la gloire de Dieu et de la pure doctrine de la religion que de leurs propres attachements charnels, par lesquels ils sont tenue trop vite. Et c'est aussi la raison pour laquelle le Prophète dit, qui l'ont engendré , et il le répète deux fois: ce n'est pas non plus en vain que Dieu a expressément ajouté ces paroles ,

"Le mari ne tolérera pas que la femme qui dort dans son sein reste impunie; ni le père ne pardonnera à son fils qu'il a engendré, ni à la mère sa propre progéniture, qu'elle a nourrie, qu'elle a portée dans son sein.
( Deutéronome 13:6.)

Toutes ces choses sont dites, afin que nous apprenions à oublier tout ce qui appartient au monde et à la chair, lorsque la gloire de Dieu et la pureté de la doctrine doivent être confirmées par nous. (172)

Maintenant, le Prophète montre clairement que tout cela doit être compris des faux enseignants, car il ajoute: Car tu as parlé de mensonge au nom de Jéhovah . Et en même temps l'atrocité de leur péché est ici signalée; car si nous considérons à juste titre ce que c'est de dire des mensonges au nom de Jéhovah, il nous paraîtra certainement plus détestable que de tuer un innocent, ou de détruire un hôte avec du poison, ou d'imposer des mains violentes propre père, ou pour piller un étranger. Quels que soient les crimes auxquels on puisse alors penser, ils ne parviennent pas à cela, c'est-à-dire lorsque Dieu lui-même est impliqué dans un tel déshonneur, au point d'être rendu un encoureur du mensonge. Qu'est-ce qui peut en effet appartenir plus particulièrement à Dieu que sa propre vérité? et c'est sa volonté aussi d'être adoré par nous selon cette distinction: Dieu est vérité. Or corrompre la pure doctrine, n'est-ce pas la même chose, comme si l'on substituait le diable à la place de Dieu? ou cherché à transformer Dieu, de sorte qu'il n'y ait aucune différence entre lui et le diable? Par conséquent, le plus grand de tous les crimes, comme je l'ai déjà dit, ne vient pas de cette horrible et monstrueuse méchanceté. Car dans quelle mesure le salut des âmes dépasse-t-il toutes les richesses du monde? et alors, à quel point l'adoration de Dieu est-elle plus excellente que la renommée et les honneurs des mortels? D'ailleurs, la religion elle-même, gage de la vie éternelle, n'absorbe-t-elle pas en quelque sorte tout ce qui est recherché dans le monde? Mais le plus sacré pour nous doit être le nom de Dieu, pour lequel nous prions quotidiennement pour la sanctification. Quand donc ce qui est faux est présenté au nom de Dieu, n'est-ce pas lui, selon ce que j'ai déjà dit, comme il a été violemment forcé d'entreprendre l'office du diable, de renoncer à lui-même et de nier qu'il est Dieu ?

Nous voyons donc le dessein du Prophète, quand il montre qu'il n'y a pas de place pour le pardon, quand les impies s'élèvent ainsi sans raison pour pervertir la pure doctrine, et ainsi confondre toutes choses comme pour détruire entièrement la vraie religion.

Il ajoute: Le transpercera son père et sa mère qui l'ont engendré . Il est beaucoup plus difficile de tuer leur fils de leurs propres mains que de le conduire devant le juge et de le laisser à son sort. Mais le Prophète a pris cela de la loi - que tant de zèle est requis de la part des fidèles, que, si cela est nécessaire, ils doivent exterminer du monde des ravageurs tels que priver Dieu de son propre honneur, et tenter d'éteindre la lumière. de religion vraie et authentique. Ça suit -

On voit par ce qui est dit ici comment le principe a été défendu, c'est-à-dire en empruntant ce qui était propre à l'ancienne dispensation, et en l'ajoutant au Nouveau, en oubliant en même temps le caractère de l'Évangile, que ses armes sont ne sont pas charnels, ne sont pas la force ou la puissance humaine, mais ceux qui ne sont puissants que par Dieu pour détruire les forteresses. «Le Fils de l’homme n’est pas venu pour détruire la vie des hommes, mais pour les sauver.» - Éd.