1 Corinthiens 14:32

Et les esprits des prophètes - Voir dans 1 Corinthiens 14:1 la signification du mot prophètes. La signification évidente de ceci est qu'ils étaient capables de contrôler leur inclination à parler; ils n'étaient pas obligés de parler, même s'ils pouvaient être inspirés. Il n'y avait pas besoin de désordre. Ce verset confirme la supposition que les dotations extraordinaires du Saint-Esprit étaient soumises essentiellement aux mêmes lois que les dotations naturelles d’un homme. Ils ont été conférés par le Saint-Esprit; mais ils étaient conférés à des agents libres et n'interféraient pas avec leur libre arbitre. Et comme un homme, bien que doté des talents les plus splendides et d'une éloquence dominante, a «le contrôle» de son propre esprit et n'est pas «obligé» de parler, il en était de même pour ceux qui sont appelés ici prophètes. La référence immédiate du passage est à ceux qui sont appelés «prophètes» dans le Nouveau Testament: et l'interprétation devrait être limitée à eux.

Il n'est cependant pas improbable que la même chose soit vraie des prophètes de l'Ancien Testament; et qu'il est vraiment vrai en tant que déclaration générale de tous les prophètes que Dieu a inspirés, qu'ils avaient le contrôle de leur propre esprit et pouvaient parler ou se taire à leur guise. En cela, l'esprit de véritable inspiration différait essentiellement des vues du païen, qui se considéraient comme poussés par une influence sauvage et dominante, qui les obligeait à parler même lorsqu'ils étaient inconscients de ce qu'ils disaient. Universellement, dans le monde païen, les prêtres et les prêtresses supposaient ou feignaient d'être sous une influence incontrôlable; qui leur ont enlevé leurs pouvoirs de maîtrise de soi, et qui en ont fait de simples organes ou instruments inconscients pour communiquer la volonté des dieux. Le récit d'inspiration biblique est cependant une chose très différente. Quelle que soit la manière dont l'esprit a été influencé, ou quel que soit le mode dans lequel la vérité a été transmise, il n'était cependant pas de nature à détruire les pouvoirs conscients du libre arbitre, ni de détruire l'individualité de la personne inspirée, ni d'annihiler ce qui était spécial dans son mode de pensée, son style ou sa manière habituelle d'expression.