Pour même ce qui a été rendu glorieux - (τὸ δεδοξασμένον à dedoxasmenon). C'était splendide, excellent ou glorieux. Cela se réfère sans aucun doute aux lois et aux institutions de Moïse, en particulier au don primaire de la Loi. Paul ne nie pas qu'il avait un honneur et une majesté tels, à certains égards, que les Juifs le réclamaient. C'était glorieux dans la manière dont il était donné; c'était glorieux dans la pureté de la loi elle-même; et il était glorieux ou splendide dans le rituel magnifique et imposant dans lequel le culte de Dieu était célébré. Mais tout cela a été surpassé dans la plus brillante gloire de l'Évangile.

N'avait aucune gloire - Grec: "N'était pas glorieux ou splendide" (οὐδὲ δεδόξασται oude deoxastai. Il n'avait comparativement ni gloire ni splendeur. Sa gloire était toute éclipsée, c'était comme la splendeur de la lune et des étoiles comparée à la lumière vive du soleil.

En raison de la gloire qui excelle - Dans l'évangile; dans l'incarnation, la vie, les souffrances, la mort et la résurrection du Seigneur Jésus; dans le pardon du péché; dans la paix et la joie du croyant; et dans les gloires du monde céleste vers lesquelles l'Évangile élève les mourants.

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