Éphésiens 1:19

Et quelle est la grandeur extrême de sa puissance - Sur le langage utilisé ici, comparez les notes à 2 Corinthiens 4:17. Il y a beaucoup d'emphase et d'énergie d'expression ici, comme si l'apôtre travaillait sous la grandeur de son thème, et voulait des mots pour exprimer l'ampleur de sa conception. C'est la «troisième» chose qu'il souhaitait particulièrement qu'ils sachent - qu'ils devraient être pleinement familiarisés avec la «puissance» de Dieu dans le salut des gens. Il se réfère non seulement à la puissance qu'il avait manifestée dans leur salut, mais aussi à ce que l'Évangile était «capable» d'accomplir, et qu'ils pourraient encore expérimenter. Le «pouvoir» dont il est question ici comme exercé envers les croyants ne se réfère pas simplement à une chose. C'est toute la série des actes de pouvoir envers les chrétiens qui résultent de l'œuvre du Rédempteur. Il y avait un pouvoir exercé dans leur conversion. Il y aurait un pouvoir exercé pour les garder. Il y aurait de la puissance à les ressusciter d'entre les morts et à les exalter avec Christ au ciel. La religion qu'ils professaient était une religion de «pouvoir». Dans toutes les formes et étapes de celui-ci, la puissance de Dieu s'est manifestée envers eux, et le serait jusqu'à ce qu'ils atteignent leur héritage final.

À nous - À nous, ou par rapport à nous.

Qui croient - Qui sont chrétiens.

Selon le fonctionnement de sa puissante puissance - Marge, la puissance de sa puissance. Cela doit être pris avec la clause du verset suivant, «qu'il a accompli en Christ»; et le sens est que la puissance que Dieu a exercée en nous est conforme à la puissance qui a été manifestée en suscitant le Seigneur Jésus. C'était le résultat approprié de cela, et c'était un pouvoir du même genre. La même puissance est requise pour convertir un pécheur qui est exigée pour ressusciter les morts. Ni l'un ni l'autre ne sera accompli mais par la toute-puissance (voir les notes, Éphésiens 2:5); et l'apôtre a souhaité qu'ils soient pleinement informés de ce fait et de la vaste «puissance» que Dieu avait mise en avant en les ressuscitant de la mort du péché. Illustrer ce sentiment est l'un de ses desseins dans les versets suivants; et, par conséquent, il continue en montrant que les gens avant leur conversion étaient «morts dans les fautes et les péchés»; qu'ils n'avaient pas de vie spirituelle; qu'ils étaient les «enfants de la colère»; qu'ils ont été ressuscités de leur mort dans le péché par la même puissance qui a ressuscité le Seigneur Jésus de la tombe, et qu'ils ont été entièrement sauvés par grâce; Éphésiens 2:1. Afin d'exposer cette idée de la «puissance» que Dieu avait mise en avant dans leur régénération sous la plus forte lumière, il entre dans une magnifique description de la résurrection et de l'exaltation du Seigneur Jésus, et montre comment cela était lié au renouvellement de Les chrétiens. Dieu l'avait placé au-dessus de toutes choses. Il avait tout mis sous ses pieds, et lui avait soumis partout des principautés et des dominations. Dans tout ce passage Éphésiens 1:19; Éphésiens 2:1, la principale chose à illustrer est la puissance dont Dieu a fait preuve en renouvelant et en sauvant son peuple; et le sentiment principal est que la même puissance se manifeste dans ce qui était nécessaire pour ressusciter le Seigneur Jésus d'entre les morts et pour l'exalter sur l'univers.