Ésaïe 36:11

Parle, je te prie, à tes serviteurs en langue syrienne - Hébreu, ארמית 'ărâmı̂yt - ' Aramean. »Aram, ou Aramea, signifiant proprement une région élevée, ou les hauts plateaux, était d'une étendue plus large que la Syrie proprement dite et comprenait non seulement la Syrie, mais la Mésopotamie. Il désigne généralement cependant la Syrie proprement dite, dont la capitale était Damas. La langue de tout ce pays était probablement la même - le syrien ou l'araméen, une langue de la même famille que l'hébreu, et ayant une forte ressemblance avec cela et avec la chaldée. Ce n'était pas proprement la langue de l'Assyrie, où probablement un dialecte composé de la langue des Mèdes et des Perses était employé. Mais la langue syriaque était parlée dans différentes parties de l'Assyrie. Il a été parlé en Mésopotamie, et sans doute dans certaines des provinces de l'empire assyrien, et pourrait être présumé être compris par Rabshakeh et ceux qui étaient avec lui. Les Juifs avaient des contacts avec les Syriens, et ceux qui avaient été envoyés par Ezéchias avaient appris à parler cela. Il n'est pas probable qu'ils aient compris la langue médo-persane qui était habituellement parlée par les Assyriens. Le syriaque ou l'araméen était probablement la langue la plus parlée dans cette région. Sa connaissance a prévalu au temps du Sauveur, et c'était ce dont il parlait habituellement.

Dans la langue des juifs - (יחוּדית y ^e hûdı̂yt). La langue de Juda. Il est remarquable qu'ils ne l'appelaient pas la langue hébraïque. Mais il y a peut-être eu une certaine fierté nationale à cet égard. La langue hébraïque était la langue commune de tous les Juifs, et avait été parlée par ceux du royaume d'Israël ou de Samarie, ainsi que par ceux du royaume de Juda. Mais après la révolte des dix tribus, il est possible qu'elles aient revendiqué la langue comme leur propre, et considéré l'hébreu - la vénérable langue de leurs pères - comme leur appartenant en particulier, car elles revendiquaient tout ce qui était sacré ou vénérable en la nation, et par conséquent, ils en parlèrent comme la langue de Juda. Le nom de Juda, ou Juifs, qui est dérivé de Juda, a été, après le retrait des dix tribus, donné à la nation entière - un nom qui est conservé jusqu'à nos jours. En Ésaïe 19:18, on l'appelle la langue de Canaan (voir la note à cet endroit).

Dans les oreilles des gens qui sont sur le mur - Cette conférence a eu lieu évidemment près de la ville, et à portée de voix. Sans doute les habitants de la ville, éprouvant la curiosité d'entendre le message de l'Assyrien, encombrèrent les murs. Les ambassadeurs juifs craignaient que ce qui avait été dit par Rabshakeh aliénerait leur esprit d'Ezéchias, et ont demandé que la conférence se déroule dans une langue qu'ils ne pouvaient pas comprendre.