Ésaïe 41:4

Qui l'a fait et l'a fait? - Par qui tout cela a-t-il été accompli? Est-ce que c'était par le bras de Cyrus? Cela a-t-il été dû aux compétences et aux pouvoirs humains. La conception de cette question est évidente. C'est pour attirer l'attention sur le fait que tout cela avait été fait par Dieu, et que celui qui avait suscité un tel homme, et avait accompli tout cela par son intermédiaire, avait le pouvoir de délivrer son peuple.

Appel des générations depuis le début - L'idée ici semble être que toutes les nations qui habitent sur la terre en tout lieu doivent leur origine à Dieu (comparez Actes 17:26). Le mot «appeler» ici semble être utilisé dans le sens de les commander, les diriger ou les ordonner; et la vérité enseignée est que toutes les nations étaient sous son contrôle et qu'elles l'étaient depuis le commencement. Ce n'était pas seulement vrai de Cyrus et de ceux qui ont été soumis avant lui, mais c'était vrai de toutes les nations et générations. L’objectif semble être d’élever les pensées des conquêtes de Cyrus à la domination universelle de Dieu sur tous les royaumes depuis le début du monde.

Moi, le Seigneur, le premier - Avant qu'une créature ne soit créée; existant avant tout autre être. La description que Dieu donne ici de lui-même comme «le premier et le dernier» est celle qui lui est souvent appliquée dans les Écritures et qui exprime correctement l'éternité (voir Ésaïe 44:6; Ésaïe 48:12). Il est remarquable aussi que cette expression, qui implique si évidemment l'éternité propre, soit appliquée au Seigneur Jésus dans Apocalypse 1:17; Apocalypse 22:13.

Et avec le dernier - La forme habituelle dans laquelle cela est exprimé est simplement "le dernier" Ésaïe 44:6 ; Ésaïe 48:12. L'idée ici semble être: «et avec le dernier, je suis le même», c'est-à-dire que je suis immuable et éternel. Aucun ne subsistera après moi; puisque avec le dernier de tous les objets créés je serai le même que j'étais au commencement. Rien ne survivrait à Dieu; ou en d'autres termes, il existerait pour toujours et à jamais. L'argument ici est que devant ce Dieu immuable et éternel, qui avait ainsi suscité et dirigé Cyrus, et qui avait le contrôle sur toutes les nations, ils pouvaient s'engager avec une confiance inébranlable, et être assurés qu'il était capable de les protéger et de les délivrer. .