La suppression de cette idolâtrie populaire avait apparemment été considérée avec beaucoup de mauvaise volonté à l’époque de Josias, et beaucoup lui ont peut-être même attribué sa défaite à Megiddo. Probablement Jojakim l'avait de nouveau permis, mais Sédécias, pendant les misères de son règne, l'avait interdit, et le peuple attribuait la chute de Jérusalem à la négligence de leur déesse préférée.

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