Jérémie 50 - Introduction

De nombreux critiques se sont efforcés de montrer que cette prophétie Jer. 50–51 n'a pas été écrit par Jérémie. D'autres reconnaissent que Jérémie était le véritable auteur, mais affirment que la prophétie a été largement interpolée. Les arguments en faveur de son authenticité sont brièvement exposés dans ce qui suit:

a) La superscription Jérémie 50:1 et l'historique annexé Jérémie 51:59;

b) L’admission générale que le style est celui de Jérémie;

c) Le fait que l’auteur vivait à Jérusalem (Jérémie 50:5, où lire «ici» et non «là-bas»);

(d) Les Mèdes et non les Perses sont décrits comme les futurs conquérants de Babylone Jérémie 51:11, Jérémie 51:28.

La connaissance de la topographie et des coutumes babyloniennes n'est pas plus que ce que Jérémie a pu apprendre des Chaldéens lorsqu'ils étaient à Jérusalem la quatrième et de nouveau la onzième année de Jehoiakim: et il y avait un contact constant par lettre et autrement entre Babylone et Jérusalem.

La prophétie peut être considérée comme essentielle à la bonne exécution par Jérémie des devoirs de sa charge. Il avait prédit la capture et la ruine de Jérusalem, non par amour pour Babylone, mais comme un acte nécessaire de la justice divine, et comme le seul remède aux péchés de Juda. Il a reconnu les Chaldéens comme les ministres de Yahvé; mais reconnaissant aussi qu'ils pratiquaient des barbaries gratuites et réclamaient le g ory pour eux-mêmes et leurs dieux, il proclama que Babylone devait être punie pour sa cruauté, son orgueil et son idolâtrie.

La date est fixée par Jérémie 51:59. Avec cela s'accorde la preuve interne.

Bien que déficiente en arrangement, la prophétie est pleine de grandes idées; et la similitude entre les passages de cette prophétie et Esaïe illustre la vaste connaissance que Jérémie possédait manifestement des Écritures antérieures, et la manière dont, consciemment ou inconsciemment, il les a perpétuellement imitées dans ses propres écrits.