Bien que la méchanceté soit douce dans sa bouche - Bien qu'il ait du plaisir à le commettre, comme il l'a fait dans la nourriture agréable. Le sens de ce verset et des suivants est que, bien qu'un homme puisse avoir du plaisir à se livrer au péché, et y trouver un bonheur d'un certain genre, cependant que les conséquences seront amères - comme si la nourriture qu'il mangeait devenait comme du fiel, et il devrait le jeter avec haine. Il y a beaucoup de péchés qui, d'après les lois de notre nature, s'accompagnent d'une sorte de plaisir. Tels sont, par exemple, les péchés de la gourmandise et de l'intempérance à boire; les péchés de l'ambition et de la vanité; les péchés de l'amusement et de la vie à la mode. À ceux-là, nous donnons le nom de «plaisirs». Nous ne parlons pas d'eux comme du «bonheur». C'est un mot qui n'exprimerait pas leur nature. Il dénote une joie assez substantielle, solide et permanente - une joie telle que les «plaisirs du péché pour une saison» ne fournissent pas. C'est ce «plaisir» éphémère que recherchent les amoureux de la vanité, de la mode et de la robe, et qu'ils trouvent souvent, on ne peut le nier. Il y a bien longtemps que l'époque de Zophar, il était admis qu'un tel plaisir pouvait se trouver dans certaines formes d'indulgence pécheresse et pourtant même en son temps qui a été vu, que toute observation ultérieure a prouvé vrai, qu'une telle indulgence doit conduire à des résultats amers. .

Bien qu'il le cache sous sa langue - C'est probablement de ce passage que nous avons tiré la phrase, «rouler le péché comme un morceau sucré sous la langue », Qui est souvent citée comme si elle faisait partie des Écritures. Le «sens» ici est qu'un homme trouverait du plaisir dans le péché, et chercherait à le prolonger, comme on fait le plaisir de manger ce qui est reconnaissant au palais en le tenant longtemps dans la bouche, ou en le plaçant sous la langue.

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