Car il m'a brisé - Il me submerge d'une tempête; c'est-à-dire avec les tempêtes de la colère. Il ne me montre aucune pitié. L'idée semble être que Dieu a agi à son égard non pas en tant que juge déterminant les questions selon la règle de droit, mais en tant que souverain - les déterminant par sa propre volonté. Si c'était une question de droit; s'il pouvait venir devant lui comme juge et y maintenir sa cause; si l'affaire pouvait être jugée équitablement pour savoir s'il méritait les calamités qui se sont produites sur lui, il serait disposé à participer à un tel procès. Mais là où l'affaire était uniquement déterminée par la volonté, et que Dieu agissait en souverain, faisant ce qu'il voulait, et ne rendant compte de ses affaires à personne, alors il serait inutile d'en discuter la cause. Il ne savait pas à quoi s'attendre ni ne comprendrait les principes sur la base desquels une décision serait rendue. Il est vrai que Dieu agit en souverain, mais il n'agit pas sans référence à la loi. Il dispense ses faveurs et ses jugements à sa guise, mais il ne viole aucune des règles du droit. L'erreur de Job était l'erreur commune que les gens commettent, que si Dieu agit en souverain, il doit bien sûr agir indépendamment de la loi, et qu'il est vain de le plaider ou d'essayer de lui plaire. Mais la souveraineté n'est pas nécessairement incompatible avec le respect de la loi; et Celui qui préside avec le pouvoir le plus absolu sur l'univers est celui qui est le plus dirigé par la règle du droit. En Lui, la souveraineté et la loi coïncident; et venir à lui en tant que souverain, c'est venir avec l'assurance que la suprême rectitude sera accomplie.

Et multiplie mes blessures sans cause - Autrement dit, sans raison suffisante. Ceci est conforme aux opinions exprimées à plusieurs reprises par Job. Le principal motif de sa plainte était que ses souffrances étaient disproportionnées par rapport à ses fautes.

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