Proverbes 10:1
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DROITURE - Y compris, peut-être, l'idée de bienveillance. Comparez l'utilisation de δικαιοσύνη dikaiosunē, dans Matthieu 6:1 (la lecture la plus ancienne) et 2 Corinthiens 9:9-1.... [ Continuer la lecture ]
REJETÉ ... - Mieux, "renverse, déçoit le fort désir des méchants." Comme Tantale, ils n'obtiennent jamais le plaisir dont ils ont soif.... [ Continuer la lecture ]
SLACK - Le mot est traduit ailleurs par "trompeur" Job 13:7; Psaume 120:2; Osée 7:16; Jérémie 48:1. Les deux pensées se rencontrent facilement.... [ Continuer la lecture ]
Le fils est appelé à entreprendre les travaux des autres et à récolter là où ils ont semé. Dormir quand la récolte abondante est prête pour la faucille est la paresse la plus extrême.... [ Continuer la lecture ]
COUVRE ... - Le sens est peut-être, la violence que le méchant a faite est comme un bandage sur sa bouche, le réduisant au silence et à la honte, comme celle du lépreux Lévitique 13:45; Michée 3:7 ou le criminel condamné Esther 7:8, dont le "visage est couvert".... [ Continuer la lecture ]
A PRATING ... FALL - Mieux, comme dans la marge. La sagesse intérieure autonome est opposée à la folie auto-exposée.... [ Continuer la lecture ]
DOIT ÊTRE CONNU - littéralement, "doit être fait savoir" (voir Jérémie 31:19; Juges 8:16 margin) au sens d'exposition.... [ Continuer la lecture ]
Dans Proverbes 10:8 la relation entre les deux clauses était de contraste, ici de ressemblance. La ruse, la réticence et la tromperie (Proverbes 6:12 note) n'apportent pas moins de tristesse que de garrulité.... [ Continuer la lecture ]
Comparez Proverbes 10:6. Des ruisseaux d'eau vive (comme la «fontaine d'eaux vives» de Jérémie 2:13; Jérémie 17:13, et le "vivant eau »de Jean 4:1), coule de la bouche des justes, mais celle des méchants est« couverte », i. e., arrêtés et mis au silence par leur propre violence.... [ Continuer la lecture ]
L'AMOUR COUVRE TOUS LES PÉCHÉS - i. e., se cache d'abord, n'expose pas, puis pardonne et oublie tous les péchés.... [ Continuer la lecture ]
je. e., La sagesse du sage se voit dans les paroles qui sortent de ses lèvres; la folie du fou ne se voit pas seulement dans son discours, mais lui apporte le châtiment qu'il mérite bien.... [ Continuer la lecture ]
LAY UP - Le but de la maxime est que le sage réserve ce qu'il a à dire pour le bon moment, le bon endroit et les bonnes personnes (comparer Matthieu 7:6), par opposition à l'insensé, donnant toujours une parole immédiate à ce qui détruit lui-même et les autres.... [ Continuer la lecture ]
DESTRUCTION - Ce qui écrase, jette en ruines. La richesse protège ses possesseurs contre de nombreux dangers; la pauvreté expose les hommes à des maux pires qu'elle-même, à la méchanceté, à la servilité et à la lâcheté. Sous la surface, il y a peut-être une grave ironie contre les riches; voir Prov... [ Continuer la lecture ]
Un avertissement contre la conclusion de rechercher d'abord la richesse, que les hommes de nature inférieure pourraient tirer de Proverbes 10:15. "Quaerenda pecunia primum est; Virtus post nummos? » Horace, Éphésiens 1 . i. 53. Une telle inférence est rencontrée par l'expérience, que si la riches... [ Continuer la lecture ]
littéralement, un mode de vie est celui qui garde l'instruction. Le verbe «se trompe» est mieux rendu dans la marge. L'influence du bien ou du mal s'étend au-delà de l'homme lui-même.... [ Continuer la lecture ]
Mieux, celui qui cache la haine a des lèvres mensongères. Celui qui chérit la haine est soit un valet, soit un imbécile - un valet s'il se cache, un imbécile s'il la prononce.... [ Continuer la lecture ]
IL NE VEUT PAS DE PÉCHÉ - Certains disent ceci: «Le péché ne cessera pas», etc., i. e., de nombreux mots ne réparent pas une faute. Le silence de la part du reproche et du délinquant est souvent préférable. La version King James est cependant préférable.... [ Continuer la lecture ]
La langue, l'instrument de l'esprit est en contraste avec le cœur ou l'esprit lui-même, le juste avec le méchant, l'argent de choix avec le «petit» sans valeur, le mot hébreu étant peut-être pris dans son sens premier comme un «dépôt» ou « grattage »de scories ou de métal sans valeur. Si la langue e... [ Continuer la lecture ]
FEED - Le mot hébreu, comme ποιμαίνειν poimainein, inclut l'idée de guider aussi bien que de nourrir; faire un travail de berger dans les deux. PAR MANQUE DE SAGESSE - Certains préfèrent, à travers celui qui veut comprendre, se référer à une personne. Le sage guide les autres vers la sécurité; l... [ Continuer la lecture ]
De même que l'imbécile trouve son sport à faire du mal, ainsi l'homme intelligent trouve dans la sagesse son rafraîchissement et son plaisir les plus authentiques.... [ Continuer la lecture ]
LA PEUR - i. e., La chose redoutée (comparer la référence marginale). DOIT ÊTRE ACCORDÉ - Ou, Il (Yahvé) donne le désir des justes.... [ Continuer la lecture ]
Ou, quand le tourbillon passe, alors le méchant n'est plus. Comparez Matthieu 7:24. LES JUSTES ... - Dans l'interprétation rabbinique ultérieure, cela a été appliqué au Messie comme étant le Juste, la Fondation éternelle, sur laquelle le monde a été établi.... [ Continuer la lecture ]
Les dents serrées par le vin aigre utilisé par les paysans Ruth 2:14; Psaume 69:21, l'œil irrité par la fumée de bois, ceux-ci ombragent l'ennui d'avoir un messager qui flânera en chemin.... [ Continuer la lecture ]
Transposez «espoir» et «attente». L'attente des justes dans l'attente est joyeuse à ce moment-là, et se termine dans la joie: l'espérance ardente des méchants est vaine.... [ Continuer la lecture ]
Omettez «doit être». La signification est: «La Voie de Yahvé», i. e., l'Ordre Divin du monde, a ses deux côtés. C'est «la force des hommes droits, la destruction des ouvriers de l'iniquité».... [ Continuer la lecture ]
LES MÉCHANTS POURRIRONT HABITER - L'autre côté supérieur de la même loi du gouvernement divin apparaît dans Matthieu 5:5.... [ Continuer la lecture ]
PRODUIT ... - Comme un arbre plein de vie et de sève produit ses fruits. Ainsi, la «langue impassible» est comme un arbre qui produit du mal et non du bon fruit; il «sera abattu». L’abus du don de la parole de Dieu mènera finalement à sa confiscation. Il y aura enfin le silence de la honte et de la... [ Continuer la lecture ]
CONNAÎTRE - i. e., «Sachez, et par conséquent prononcez». Ainsi, de la même manière, la «bouche des méchants» sait, et parle donc de mauvaise humeur, et cela seulement.... [ Continuer la lecture ]