Ce psaume est expressément attribué à David, bien que l'on ne sache pas pourquoi il devrait être classé parmi les «Chants des degrés». En supposant que ceux-ci ont été utilisés par les pèlerins pour «monter» à Jérusalem pour adorer, et qu'ils ont été chantés en passant, ce psaume serait particulièrement approprié, et est l'un des très rares, dans toute la collection de quinze , ce serait approprié. Ce psaume a évidemment été utilisé à une telle occasion, et convient parfaitement à une telle conception. Il n'y a aucune raison de douter qu'il s'agit d'une composition de David, mais il n'est pas maintenant possible de savoir à quelle période de sa vie, ou à quelle occasion particulière, elle a été composée. DeWette s'est efforcé de montrer que le psaume a dû être composé à une période plus tardive de l'histoire juive que l'époque de David. Ses arguments sont:

(1) que ces «Psaumes des degrés» appartiennent pour la plupart à une période ultérieure, et pourtant qu'ils sont étroitement liés entre eux dans le sens;

(2) que la langue indique une période postérieure à l'époque de David;

(3) que le pèlerinage à Jérusalem n'a été institué qu'à un âge postérieur à celui de David;

(4) que la mention des «trônes de la maison de David» Psaume 122:5 indique un âge plus tardif; et

(5) que Jérusalem est représentée Psaume 122:3 comme une ville déjà construite - probablement, comme le pense DeWette, se référant à Jérusalem comme reconstruite après la captivité.

On trouvera, cependant, dans l'exposition du psaume, qu'il n'y a aucune partie de celui-ci qui ne soit applicable à David et à son temps.

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