Renouvelez notre captivité, Seigneur - littéralement, "Transformez notre captivité." Le mot «encore» est inséré par les traducteurs et véhicule une idée qui n'est pas nécessairement dans l'original. C'est simplement une prière que Dieu «transforme» leur captivité; c'est-à-dire de considérer la captivité comme n'étant pas entièrement terminée, ou comme, dans un certain sens, toujours en cours, afin qu'il puisse lui plaire entièrement de la tourner ou d'y mettre fin. Le libellé serait applicable s'il y avait une nouvelle «captivité» semblable à celle d'où ils avaient été délivrés, ou si celle principalement mentionnée n'était pas complète; c'est-à-dire si une partie du peuple restait encore en esclavage. Ce dernier est probablement l'idée, que tandis qu'une partie considérable de la nation avait été restaurée, et alors qu'un ordre avait été émis pour la restauration de tous les captifs dans leur pays natal, il était toujours vrai qu'une partie d'entre eux est restée en exil ; et la prière est que Dieu interfère en leur faveur et achève le travail. Une partie des exilés, en fait, revint sous Cyrus; une partie sous Darius; une partie sous Xerxès et ses successeurs. Le retour n'a pas été accompli en une seule fois, mais a occupé une succession d'années.

Comme les ruisseaux du sud - Dans les parties méridionales de la Palestine, ou dans les régions qui la bordent au sud - Idumée et Arabie. Autrement dit, comme ces ruisseaux, lorsqu'ils sont asséchés par la chaleur estivale, sont gonflés par les pluies d'automne et d'hiver, que les ruisseaux des gens qui reviennent, qui semblent maintenant diminués, se gonflent en augmentant le nombre de ceux qui reviennent sur leurs terres. Que les compagnies d'émigrants de retour soient remplies, comme des ruisseaux gonflés, jusqu'à ce que tout soit ramené.

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