Romains 12:5

Donc nous, étant plusieurs - Nous qui sommes chrétiens, et qui sommes nombreux en tant qu'individus.

Sont un seul corps - Sont unis ensemble, constituant une société, ou un peuple, mutuellement dépendants et ayant les mêmes grands intérêts à cœur, bien que nous soyons promus selon nos talents et opportunités particuliers. Comme le bien-être d'un même corps doit être favorisé d'une manière par les pieds, d'une autre par l'œil, etc. ainsi le bien-être du corps de Christ doit être promu en s'acquittant de nos devoirs dans notre sphère appropriée, comme Dieu nous a désignés.

En Christ - Un seul corps, joint au Christ, ou connecté avec lui en tant que tête; Éphésiens 1:22, "Et lui a donné pour être le chef de toutes choses à l'église, qui est son corps;" comparer Jean 15:1. Cela ne signifie pas qu'il y ait une union physique ou littérale, ou une destruction de l'identité personnelle, ou quelque chose de particulièrement mystérieux ou inintelligible. Les chrétiens le reconnaissent comme leur chef. c'est-à-dire leur législateur; leur conseiller, guide et rédempteur. Ils sont liés à lui par des liens particulièrement tendres d'affection, de gratitude et d'amitié; ils sont unis en lui, c'est-à-dire en le reconnaissant comme leur Seigneur et Sauveur commun. Tout autre syndicat que celui-ci est impossible; et les écrivains sacrés n'ont jamais voulu que des expressions comme celles-ci soient expliquées littéralement. L'union des chrétiens au Christ est la plus tendre et la plus intéressante de toutes dans ce monde, mais pas plus mystérieuse que ce qui lie l'ami à l'ami, les enfants aux parents, ou les maris à leurs femmes; comparer Éphésiens 5:23. (Voir la note supplémentaire à Romains 8:17.)

Et chacun est membre l'un de l'autre - Comparez 1 Corinthiens 12:25. Autrement dit, nous sommes si unis que nous sommes mutuellement dépendants; chacun est au service de l'autre; et l'existence et la fonction de l'un sont nécessaires à l'utilité de l'autre. Ainsi, les membres du corps peuvent être considérés comme des membres les uns des autres; car les pieds ne pourraient, par exemple, remplir leurs fonctions ou être utiles si ce n'était pour l'œil; l'oreille, la main, les dents, etc., seraient inutiles si ce n'était des autres membres, qui vont constituer la personne entière. Ainsi, dans l'Église, chaque individu n'est pas seulement nécessaire à sa place en tant qu'individu, mais il est nécessaire à la symétrie et à l'action appropriées de l'ensemble. Et nous pouvons apprendre ici:

(1) Aucun membre de l'Église du Christ ne doit se considérer comme sans importance. A sa place, il peut avoir autant d'importance que l'homme de savoir, de richesse et de talent peut l'être à la sienne.

(2) Dieu a conçu qu'il devrait y avoir des différences de dotations de la nature et de la grâce dans l'église; tout comme il fallait qu'il y ait des différences entre les membres du corps humain.

(3) Personne ne doit mépriser ou estimer à la légère un autre. Tout est nécessaire. Nous ne pouvons pas plus épargner le pied ou la main que l'œil; bien que ce dernier puisse être beaucoup plus curieux et frappant comme preuve de l'habileté divine. Nous ne méprisons pas plus la main ou le pied que l'œil; et en tout, nous devons reconnaître la bonté et la sagesse de Dieu. Voir ces réflexions réalisées dans 1 Corinthiens 12:21.