Jean 21:9

Charbons ] c'est-à-dire charbon de bois. Poisson ] ou un poisson.

Pain ] ou un pain Comment Jésus a préparé ce repas est un mystère, mais pourquoi il l'a fait est clair. Il a voulu, après la Résurrection, comme avant elle, se présenter comme le pain de vie, ou la nourriture spirituelle de l'humanité, et il l'a fait, comme dans Jean 6, par un acte symbolique. Il y a probablement une référence à la Sainte Communion, comme on le percevait déjà au IIe siècle. L'inscription récemment découverte sur la tombe d'Abercius, évêque de Hiérapolis en Phrygie sous le règne de Marc Aurèle (161-180 après J. , puissant et inoxydable, qu'une vierge pure a saisi, et a donné ceci à des amis à manger toujours, ayant du bon vin, et donnant la coupe mélangée avec du pain.' Ici, le poisson est le Christ, le baptême de la fontaine, la vierge pure l'Église (voir Lightfoot, 'Apost. Fathers', pt. 2, vol. 1, p. 480). Dans les catacombes de Rome également, au cimetière de Sainte-Lucine, se trouve une fresque représentant un poisson (c'est-à-dire le Christ) portant sur son dos une corbeille pleine de pain sacramentel.

Pourtant le filet n'était-il pas brisé ] Le premier trait de poissons avec le filet brisé symbolisait l'Église sur terre, imparfaite dans son organisation et ses méthodes, et permettant à de nombreuses âmes de s'échapper de ses mailles. Ce courant d'air, dans lequel le filet n'est pas rompu et chaque poisson est ramené sain et sauf à terre, symbolise l'Église triomphante au ciel, enfin libérée de toutes les imperfections terrestres, et embrassant dans ses membres tous les véritables serviteurs de Dieu dont le salut est désormais assuré à jamais. .