Nos signes ] soit les interpositions miraculeuses de Dieu, soit les coutumes religieuses juives telles que le sacrifice, la circoncision et l'observance du sabbat, qu'Antiochus Épiphane a interdit sous les peines les plus lourdes : voir 1Ma 1:45, 1Ma 1:48, 1Ma 1:50. Plus de prophète, etc.] Cela s'applique à peine à la capture babylonienne de Jérusalem, quand Jérémie et Ézéchiel étaient tous deux vivants, et quand le premier avait prédit que la captivité durerait 70 ans. Pour l'absence de prophètes aux jours d'Antiochus Epiphane, voir 1Ma 4:46 ; 1Ma 9:27; 1M 14:41.

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