Le roi prit conseil et fit deux veaux à l' imitation du veau d'or d'Aaron, et du culte des Égyptiens, dont il était récemment venu du pays. Ces veaux étaient de la même matière que ceux d'Aaron, et faits pour la même raison : les siens parce que Moïse, le ministre de Dieu et moyen de communication divine, était absent, et ceux-ci parce que la ville sainte, où le temple, l'autel et les prêtres de Dieu était, était distant et ne pouvait être visité en toute sécurité. Ce n'est pas improbable mais, comme certains savants l'ont conjecturé, c'est à l'imitation des Égyptiens qu'il fit deuxveaux, et ne se contenta pas d'en former un. Car ils avaient un couple de bœufs qu'ils adoraient, à savoir Apis à Memphis, la métropole de la haute Egypte, et Mnevis à Hiérapolis, qui était la ville principale de la basse. Jéroboam est probablement le plus présumé à faire ces images, car il savait que le peuple d'Israël était généralement enclin à l'idolâtrie ; et que l'exemple de Salomon avait fortifié ces inclinations ; et par conséquent qu'ils étaient préparés à une telle tentative, surtout quand sa proposition tendait à leur propre aisance, leur sécurité et leur profit, qu'il savait être beaucoup plus chers à eux, ainsi qu'à lui-même, que leur religion.

C'est trop pour vous d'aller à Jérusalem. Trop d'ennuis et de charges, et ni nécessaire ni sûr dans l'état actuel des choses. Vois tes dieux, ô Israël ! Non pas comme s'il pensait persuader le peuple que ces veaux étaient ce même Dieu d'Israël qui les a fait sortir d'Egypte : ce qui était si monstrueusement absurde et ridicule, qu'aucun Israélite dans son bon sens n'aurait pu le croire, et l'avoir laissé entendre aurait été si loin de satisfaire le peuple, qu'il l'aurait rendu à la fois odieux et méprisable pour eux ; mais son sens était que ces images étaient des représentations visibles, par lesquelles il entendait adorer le vrai Dieu d'Israël. Cela apparaît, en partie à partir de cet endroit parallèle, Exode 32:4; en partie, parce que les sacrificateurs et les adorateurs des veaux sont censés adorer Jéhovah, et à ce titre se distinguent de ceux qui appartiennent à Baal, 1R 18:21 ; 1 Rois 22:6 ; et en partie, du dessein de Jéroboam dans cette œuvre, qui était d'apaiser les esprits du peuple et d'ôter ses scrupules d'aller à Jérusalem pour adorer leur Dieu en ce lieu, comme cela leur avait été commandé.

C'est ce qu'il s'efforça de faire en leur signifiant qu'il n'avait pas l'intention d'altérer la substance de leur religion, ni de les détourner du culte du vrai Dieu, au culte d'aucun de ces Baals qui ont été établis par Salomon ; mais pour adorer ce même Dieu qu'ils adoraient à Jérusalem, même le vrai Dieu qui les a fait sortir d'Egypte : seulement pour varier une circonstance ; et que, comme ils adoraient Dieu à Jérusalem, devant un signe visible, même l'arche et les chérubins sacrés là, de même ses sujets devaient adorer Dieu par un autre signe visible, même celui des veaux, en d'autres lieux. Et quant au changement de lieu, il pouvait leur suggérer que Dieu était présent dans tous les lieux, où des hommes d'esprit honnête l'invoquaient ; qu'avant la construction du temple, le meilleur des rois, des prophètes et du peuple priait et sacrifiait à Dieu,

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