1 Rois 17:22

L'âme de l'enfant revint en lui. Le lecteur remarquera facilement que cette phraséologie de l'historien sacré, comme celle du prophète dans le verset précédent, (et ils parlaient tous deux par inspiration de Dieu), signifie clairement la distinction entre le l'âme rationnelle et le corps terrestre sont aussi réels que ceux entre la maison et son habitant, et suppose l'existence de la première dans un état de séparation du corps, et par conséquent son immortalité : et, probablement, comme le pense Grotius, Dieu pourrait concevoir par ce miracle d'en donner la preuve pour l'encouragement de son peuple souffrant.

Et il ressuscita. Comme par un coup d'affliction extraordinaire et surnaturel, Dieu avait enlevé la vie de l'enfant pour l'épreuve de la foi, à la fois du prophète et de la femme ; ainsi, pour renforcer la foi des deux, ainsi que pour la justification de la vraie religion, et la manifestation de sa propre gloire en opposition aux idoles, dans cet âge le plus sombre et dégénéré, il a rendu l'enfant à la vie, et a ainsi répondu la prière qu'il avait lui-même inspirée.