1 Samuel 14:44-45

Tu mourras sûrement, Jonathan. Ceci fut encore une fois dit de la manière la plus téméraire. Saul, cependant, semble avoir été influencé par une crainte réelle de Dieu, et doit certainement être félicité pour avoir plus de respect pour son serment que pour son affection parente et naturelle. Les gens dirent : Jonathan mourra-t-il ? Jusque-là, ils s'étaient exprimés d'une manière qui manifestait leur obéissance à Saül, et acquiesçaient à ce qui lui paraissait bon. Mais maintenant que Jonathan est en danger, la parole de Saül n'est plus une loi pour eux ; mais avec le plus grand zèle ils s'opposent à l'exécution de sa sentence. Qui a opéré ce grand salut en IsraëlFaut-il sacrifier cette vie qui a été si bravement exposée pour le service public, et à laquelle nous devons nos vies et nos triomphes ? Non, nous ne resterons jamais les bras croisés à voir ainsi traité celui que Dieu s'est plu à honorer. Tant que le Seigneur est vivant, il ne tombera pas un seul cheveu de sa tête sur le sol que Saül avait juré de mourir ; mais ils opposent leur serment au sien, et jurent qu'il ne mourra pas.

Ils ne l'ont pas sauvé par la violence, mais par la raison et la résolution. Et Josèphe dit : « Ils ont offert des prières à Dieu pour qu'il pardonne le péché de Jonathan », et qu'il puisse être délivré de la malédiction. Il a travaillé avec Dieu aujourd'hui. Il est clair que la bénédiction et la faveur de Dieu ont été avec lui. C'est en accord avec Dieu qu'il a opéré ce salut. Et Dieu est si loin d'être offensé contre Jonathan, qu'il l'a gracieusement reconnu dans les grands services de ce jour. Nous pouvons supposer que Saül n'avait pas si parfaitement oublié la relation d'un père, mais qu'il était assez disposé à faire sauver Jonathan, et bien content de faire faire ce qu'il ne ferait pas lui-même ; et celui qui connaît le cœur d'un père, ne sait comment le blâmer.

Il peut être édifiant pour le lecteur, et donc pas inopportun de copier ici, les observations importantes suivantes d'un écrivain tardif mais anonyme, sur les versets précédents : « Il peut, à première vue, paraître étrange que la Divine Providence ordonne ainsi les choses , en ne donnant aucune réponse au grand prêtre, et en faisant tomber les lots de telle sorte que Jonathan, qui semble entièrement innocent, devrait être mis en danger imminent de sa vie. Si nous ne considérons cela que par rapport à Jonathan, cela semble en effet inexplicable ; mais si nous prenons son père Saul, cela semblera avoir été un acte de sagesse divine. Il est manifeste, aussi bien par le serment inutile et inutile que Saül exigeait ici du peuple, que par de nombreux autres passages de sa vie, que Saül était d'un tempérament précipité et précipité.

Quelle meilleure leçon Dieu pouvait-il donc lui donner, ainsi qu'à tous ces tempéraments si précipités et si précipités, que de l'amener dans la douloureuse épreuve de rompre un serment solennel ou de mettre son propre fils à mort ? Que c'était l'intention principale de tout ce qui s'est passé à cette occasion apparaît évident, en ce que Dieu a inspiré au peuple un tel courage et un tel amour pour Jonathan, qu'ils ne permettraient, à aucune condition, même un cheveu de sa tête de tomber à le sol. Car nous ne pouvons supposer, si Dieu avait eu l'intention de punir Jonathan, comme coupable d'un crime, que le tempérament du peuple aurait pu empêcher ses desseins, bien qu'ils aient fait ceux de Saül, qui n'avaient aucun fondement dans la justice.