Jusqu'à ce jour , &c. C'est-à-dire jusqu'à l'époque où ce livre a été écrit, et longtemps après, environ trois cents ans en tout, jusqu'à l'époque d'Alexandre le Grand, lorsque Manassé, frère de Jaddus le grand prêtre des Juifs, ayant épousé la fille de Sanballat, gouverneur des Samaritains, s'approcha d'eux, et, obtenant l'autorisation d'Alexandre de construire un temple sur le mont Garizim, attira vers lui de nombreux Juifs, et prévint avec les Samaritains de rejeter leurs idoles et d'adorer les Dieu d'Israël seulement. Pourtant leur culte était mêlé de tant de superstition, que notre Seigneur leur dit qu'ils ne savaient pas ce qu'ils adoraient. Ils font selon les anciennes mœurs Comme les Israélites, avant leur captivité, ( 2 Rois 17:33,) a donné à ces nations un mauvais exemple, en servant ensemble le Seigneur et Baal; ainsi ces nations adorèrent le Dieu d'Israël et ces autres dieux. Mais, ajoute l'historien, ils ne craignaient pas le Seigneur. Leur prétendue crainte de lui, et le servant avec leurs idoles, n'était pas digne du nom de piété ou de la crainte du Seigneur : Dieu n'accepterait pas non plus une religion aussi métisse et faux culte qu'ils lui offraient.

Ils n'ont pas non plus, selon leurs statuts, donné la loi de Dieu aux Israélites, et à eux comme leur héritage, Psaume 119:111 . Ceci est allégué comme une preuve qu'ils ne craignaient pas le Seigneur, quoi qu'ils prétendent, parce qu'ils vivaient dans la violation constante de ses statuts. Que le Seigneur a commandé aux enfants de Jacob, qu'il a nommé Israël Un nom signifiant l'intérêt particulier de Jacob pour Dieu, et le pouvoir avec lui, qui lui a été donné, non seulement pour lui-même, mais aussi pour sa postérité, que Dieu a souvent honoré avec cela Nom. Et par cette grande faveur, il aggrave le péché, à la fois des Israélites et de ces nations implantées dans leur pays, qui prétendaient apprendre leur manière d'adorer Dieu et de l'imiter.

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