Actes 4:1-3

Et comme ils À savoir, Pierre et Jean; parla au peuple La multitude, qui s'était rassemblée dans le temple, à l'occasion de la guérison miraculeuse du boiteux, comme relaté dans le chapitre précédent ; les sacrificateurs, etc., vinrent sur eux. Dieu a si sagement ordonné qu'ils rendent d' abord un témoignage complet de la vérité dans le temple, puis dans le grand concile : auquel ils n'auraient pu avoir accès s'ils n'avaient pas été déférés devant elle en tant que criminels. Être attristé Que le nom de Jésus ait été prêché au peuple : surtout ils ont été offensés par la doctrine de sa résurrection ; car, comme ils l'avaient mis à mort, sa résurrection prouva qu'il était le Juste, et ainsi fit couler son sang sur leurs têtes. Les prêtres étaient également affligés de peur que leur office et leurs services au temple ne déclinent, et que le christianisme ne s'enracine par la prédication des apôtres et leur pouvoir de faire des miracles. Le capitaine du temple avait le souci d'empêcher toute sédition et tout désordre ; et les Sadducéens étaient mécontents du renversement de toutes leurs doctrines, en particulier en ce qui concerne la résurrection des morts, telle qu'elle est illustrée et démontrée dans la personne de Jésus ; et c'est pourquoi, afin de les empêcher de prêcher davantage, ils leur imposèrent la main sous prétexte qu'ils étaient des séditieux, qui travaillaient à encenser la population contre la conduite de leurs gouverneurs ; et les mettre en attenteLes a mis en garde à vue, afin que lorsque le sanhédrim se réunirait le lendemain à l'heure habituelle, ils pourraient consulter ce qu'il était approprié de faire avec eux : car c'était maintenant la marée montante et donc pas une bonne saison pour les faire examiner.

Comme Pierre et Jean montaient au temple à trois heures de l'après-midi, l'expression, c'était maintenant la marée , rend probable qu'un temps considérable a été passé à prêcher au peuple, et, par conséquent, que ce que nous avons dans le Le chapitre précédent n'est qu'un résumé ou un spécimen des discours qu'ils ont prononcés à cette occasion, ce qui est probablement généralement le cas des discours rapportés par les historiens sacrés, ainsi que d'autres.