Apocalypse 21:9-14

Et il vint à moi l'un des sept anges Très probablement le même qui avait ( Apocalypse 17:1 , &c.) a montré à Jean la mystique Babylone et sa destruction, et lui montre maintenant, par contraste, la nouvelle Jérusalem et sa gloire . Et il m'a emporté dans l'Esprit La même expression qu'on utilise auparavant, Apocalypse 17:3 ; à une grande et haute montagne Ainsi Ézéchiel 40:2 fut amené dans les visions de Dieu , et placé sur une très haute montagne: et me montra la ville sainte Jérusalem La vieille ville est maintenant oubliée, de sorte qu'on ne l'appelle plus la nouveau , mais absolument, Jérusalem.how combien saint Jean a-t-il tardé à entrer ! Mais le moment n'était pas encore venu. Ézéchiel décrit également la ville sainte , et ce qui lui appartient, (chap. 40.-xlviii.), mais une ville tout à fait différente de l' ancienne Jérusalem , car elle était avant ou après la captivité babylonienne.

Les descriptions du prophète et de l'apôtre s'accordent sur bien des points ; mais dans beaucoup d'autres, ils diffèrent. Ézéchiel décrit expressément le temple et le culte de Dieu qui s'y trouvent, faisant étroitement allusion au service lévitique. Mais saint Jean n'a vu aucun temple et décrit la ville beaucoup plus grande, glorieuse et céleste que le prophète. Sa description, en effet, est un assemblage de l'imagerie la plus sublime et la plus riche, non seulement d'Ézéchiel, mais d'autres prophètes anciens. Avoir la gloire de Dieu Pour sa lumière, Apocalypse 21:23 ; Ésaïe 60:1 ; Zacharie 2:5 ; et sa lumière Ou son éclat , comme φωστηρ αυτης peut être rendu;était comme une pierre très précieuse, même comme un jaspe Pour l'éclat; clair comme du cristal La divine shechinah illuminant toute la ville, qui, telle qu'elle était représentée à St.

Pendentif John dans l'air, brillait d'un éclat élégant et étonnant, exprimant l'illumination parfaite, la pureté et la sainteté de ses heureux habitants. Et avait un mur grand et haut Pour montrer sa force et sa sécurité sous la toute-puissante protection de son fondateur et conservateur ; et avait douze portes Avec des anges pour gardes, attendant toujours les héritiers du salut; et des noms écrits dessus Sur les portes; des douze tribus d'IsraëlPour signifier que c'était la demeure de l'Israël de Dieu, et que ceux qui avaient été des membres fidèles de la véritable église avaient le droit d'y être admis, et pour montrer aussi la grande gloire de cette ville, où des anges avaient été nommés pour monter la garde ; un honneur proprement dû seulement à la majesté de la présence de Dieu, et à son siège.

À l'est, au nord, au sud et à l'ouest, trois portes Pour montrer que les gens de tous les climats et de toutes les nations peuvent y avoir accès. Et la muraille de la ville avait douze fondations , inscrites avec les noms des douze apôtresMontrant au sens figuré à quel point l'église dépendait de leur témoignage, quelle influence l'évangile qu'ils prêchaient avait eu sur l'élévation de cette structure divine, et que les habitants de celle-ci n'avaient bâti que sur cette foi que les apôtres avaient autrefois transmise aux saints.