Deutéronome 18:11

Ou un charmeur Celui qui charme les serpents ou d'autres créatures. Ou plutôt, comme l'hébreu חבר חבר, chober chaber , semble vouloir dire, un astrologue , ou comme, par la conjonction des planètes, prétendait prédire les événements de la vie des hommes, ou d'autres choses futures. Il faut remarquer que les peuples de l'Est étaient très adonnés aux divinations de toutes sortes, et n'entreprenaient aucune entreprise d'importance sans consulter leurs devins ; et c'est pourquoi Moïse utilise ces diverses expressions pour l'interdire sous toutes ses formes. A consulter avec des esprits familiers Les mots originaux שׁאל אוב , shoel ob, sont ici rendus par les soixante-dix, εγγαστριμυθος, celui qui parle de son ventre : mais littéralement, c'est celui qui consulte ou interroge Ob. Ce mot signifiait à l'origine une bouteille , et c'était le nom que les Hébreux donnaient à l'esprit qui était censé agiter ces ventriloques, car leurs corps étaient violemment distendus, comme des bouteilles de cuir pleines de vin et prêtes à éclater.

Voir Doddridge sur Actes 16:16 , où saint Paul et saint Luc considèrent évidemment la fille dont il est question comme étant réellement possédée par ce qui y est appelé πυθωνος, un esprit de python, ou de divination, parce que les Grecs supposaient que c'était une inspiration de leur dieu Apollon, qu'ils appelaient Pythius.

Un sorcier hébreu, Un homme connaissant ; qui, par des voies interdites, entreprend la révélation de choses secrètes. Les soixante-dix rendent le mot τερατοσκοπος, un observateur de prodiges. Un nécromancien hébreu, Celui qui cherche les morts; qui les appelle et les interroge, comme la sorcière d'Endor est censée l'avoir fait. Le Dr Waterland, après les soixante-dix, le rend, très correctement, celui qui consulte les morts. Leur manière de faire cela aurait été de visiter leurs tombes pendant la nuit, et de s'y coucher et de murmurer certains mots à voix basse, par lesquels ils prétendaient avoir communion avec eux par des rêves, ou par les morts semblant eux. On a pensé qu'Isaïe faisait allusion à cela,Deutéronome 8:19 ; Deutéronome 29:4 .