Et sa marchandise, etc., sera la sainteté du Seigneur. Le sens du prophète est extrêmement clair, à savoir, « que le temps viendrait, après la restauration de Tyr, où les Tyriens, par respect pour le vrai Dieu, lui consacreraient leurs richesses et leurs gains, et contribueraient volontiers ce gain et cette richesse au soutien des enseignants de la vraie religion. Bref, que les Tyriens se convertissent à cette religion. Le lecteur remarquera facilement que le passage est métaphorique. « Les Tyriens étaient très attachés au culte d'Hercule, comme l'appelaient les Grecs, ou de Baal, comme l'appellent les Écritures ; mais, avec le temps, par l'intermédiaire de quelques juifs et prosélytes, vivant et conversant avec eux, certains d'entre eux devinrent aussi des prosélytes de la religion juive ; pour que nous trouvionsune grande multitude de gens de la côte de Tyr et de Sidon vint entendre notre Sauveur ; et lui, quoique spécialement envoyé aux brebis perdues de la maison d'Israël , arriva cependant sur les côtes de Tyr et de Sidon ; et les prémices de l'évangile il y avait une femme Tyrienne, une femme de Canaan , comme on l'appelle, une Syro-phénicienne de nation. Quand St.

Paul, en route pour Jérusalem, est venu à Tyr, il y a trouvé des disciples, qui ont été inspirés par le Saint-Esprit, et ont prophétisé ; et avec eux il resta sept jours. À l'époque de la persécution de Dioclétien, les Tyriens étaient des convertis si sincères au christianisme qu'ils présentaient plusieurs exemples glorieux de confesseurs et de martyrs ; et quand la tempête de la persécution fut passée, sous leur évêque Paulinus, ils construisirent un oratoire, ou plutôt un temple, pour le culte public de Dieu, le plus magnifique et le plus somptueux de toute la Palestine. Eusèbe produit cette dernière occurrence comme preuve de l'accomplissement de la prophétie d'Isaïe ; et saint Jérôme est du même avis. A ces preuves, nous ajouterons seulement que, comme Tyr consacrait sa marchandise et louaitau Seigneur, ainsi il eut l'honneur d'être érigé en archevêché, et le premier sous le patriarcat de Jérusalem, ayant quatorze évêques sous sa primauté ; et dans cet état il dura plusieurs années. l'évêque Newton.

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