Ésaïe 51:18-20

Il n'y a personne pour la guider , &c. Quand tu étais ivre de cette coupe et que tu ne pouvais ni diriger ni soutenir tes pas, ni tes princes, ni prophètes, ni prêtres, ne pouvaient ou ne voulaient te conduire ou te soutenir. Ces deux choses sont venues sur toi ceux qui suivent, qui, bien qu'elles soient exprimées en quatre mots, peuvent cependant être convenablement réduites à deux choses, à savoir, la désolation par la famine et la destruction par l'épée.

Qui te plaindra Qui reste-t-il pour avoir pitié de toi, puisque tes enfants sont tous dans une condition aussi misérable que toi ? Voir Ésaïe 51:18 ; Ésaïe 51:20 . Par qui te consolerai-je. Quels moyens humains de consolation te reste-t-il ?

Tes fils se sont évanouis. Ils sont si loin de pouvoir te consoler, comme il a été dit Ésaïe 51:18 , qu'eux-mêmes se sont évanouis par manque de consolation, et par famine. Ils gisent au bout de toutes les rues Morts par la famine, ou par l'épée de l'ennemi ; comme un taureau sauvage dans un filet Ceux d'entre eux qui ne sont pas tués luttent pour la vie. Ils sont pleins de la fureur du Seigneur « L'image audacieuse de la coupe de la colère de Dieu », dit l'évêque Lowth, « souvent employée par les écrivains sacrés, n'est nulle part traitée avec plus de force et de sublimité que dans ce passage.

Jérusalem est représentée en personne, chancelante sous ses effets, dépourvue de cette assistance qu'elle pourrait attendre de ses enfants, aucun d'eux ne pouvant la soutenir ou la conduire. Eux, abjects et stupéfaits, gisent au bout de chaque rue, accablés par la grandeur de leur détresse ; comme l'oryx empêtré dans un filet, luttant en vain pour le déchirer et s'en dégager. C'est de la poésie de premier ordre, la sublimité de la plus haute preuve.