Jean 17:4,5

Je t'ai glorifié sur terre Ma doctrine, mon exemple et mes miracles ont manifesté ta gloire ici sur terre. J'ai terminé l'œuvre que tu m'as donnée à faire J'ai presque terminé l'œuvre que j'ai entreprise pour la rédemption de l'homme. Et maintenant, ô Père, glorifie-moi avec toi-même Ou, en ta propre présence , comme le Dr Campbell traduit παρα σεαυτω, observant que la force de la préposition grecque, παρα, n'est pas correctement exprimée par l'anglais avec , qui, comme appliqué ici, est excessivement vague et indéterminée. Avec la gloire que j'avais auprès de toi, il ne dit pas reçue. Il l'a toujours eu jusqu'à ce qu'il s'en vidât aux jours de sa chair ; avant que le monde soit« Les sociniens, qui nient, non seulement la divinité de notre Seigneur, mais son existence avant qu'il n'apparaisse dans le monde, ne savent pas comment expliquer ce passage, en cohérence avec leur opinion. Ils s'imaginent que, comme dans les écrits prophétiques, on parle des choses à venir comme étant déjà existantes, pour désigner le décret divin les concernant, et la certitude de leur arrivée ; ainsi, il est dit ici que Jésus possède la gloire auprès du Père avant la fondation du monde, non parce qu'il existait alors, mais parce que cette gloire lui a été assignée dans le décret divin de toute éternité, et devait certainement lui être accordée dans la plénitude de temps.

En outre, pour confirmer cette observation, ils citent Apocalypse 13:8 , où Christ est appelé un agneau immolé dès la fondation du monde ; et 2 Timothée 1:9 , où l'apôtre, parlant des faveurs conférées aux chrétiens, dit : Il nous a sauvés, et nous a appelés selon son propre dessein et la grâce qui nous a été donnée en Jésus-Christ avant la création du monde.Mais ici, sans mettre tout l'accent sur la réponse donnée par Whitby, à savoir que ces passages sont mal traduits, j'observe que, bien que, pour les raisons mentionnées, les écrivains sacrés, lorsqu'ils sont réchauffés par la grandeur de leur sujet, pourraient, dans leurs discours, représenter les grands événements qui devaient arriver à l'église sous la dispensation évangélique, comme existant de l'éternité ; pourtant, aucun feu d'imagination ne pouvait autoriser la figure dans le cas présent.

Car il était absurde de s'imaginer que Jésus, dans cette dernière prière solennelle avec ses disciples, parla gravement de lui-même comme existant de toute éternité et jouissant de Dieu des bénédictions qui ne devaient lui être accordées qu'avec le temps. De telles figures, quelque appropriées qu'elles soient dans la prophétie, ne sont pas du style de la prière, encore moins des prières de notre Seigneur, qui sont remarquables par leur simplicité. D'ailleurs, il faut se rappeler que ce n'est pas le seul passage qui parle de la préexistence du Christ, car l'évangéliste Jean (Jn 1, 1) le représente comme existant de toute éternité, et faisant toutes choses. Et (Jn 8:58) Jésus lui-même nous dit qu'il existait avant Abraham. Et Paul affirme ( Philippiens 2:6 ,) qu'avant que Jésus ne prenne la forme d'un serviteur, il était sous la forme de Dieu. Macknight.