Jérémie 26:13-16

Modifiez vos voies, et le Seigneur se repentira , etc. Il apparaît ici encore que la détermination de Dieu à livrer Jérusalem à la destruction était conditionnelle : voir note sur Jérémie 18:7 . Si le peuple s'était repenti de ses péchés et avait réformé sa conduite, sa ruine aurait été évitée, et il aurait joui d'une continuité de paix et de prospérité. Quant à moi, voici que je suis entre vos mains, je n'ai aucun pouvoir, ni ne puis avoir aucun intérêt à vous opposer ; faites de moi ce qui vous semble bon à vos yeux, je suis content de perdre même ma vie, s'il plaît à Dieu de vous permettre de la prendre. Mais sachez-le avec certitude , etc. Soyez pleinement assuré; si vous me mettez à mort Qui, comme vous le savez bien, ne suis coupable d'aucun crime ;vous ferez certainement venir du sang innocent sur vous-mêmes et sur cette ville , etc. Vous pensez peut-être qu'en tuant le prophète, vous ferez échouer l'accomplissement de la prophétie, mais vous vous trouverez misérablement trompés : un tel acte ajoutera à la fois beaucoup à votre culpabilité et aggravera votre perte.

Leurs propres consciences ne pouvaient que leur dire que si Jérémie était (comme il l'était certainement) envoyé de Dieu pour leur apporter ce message, c'était à leurs plus grands périls s'ils le traitaient pour cela comme un malfaiteur. Car c'est vrai que le Seigneur m'a envoyé vers vous , &c. Telle est la justification de Jérémie de lui-même. Il réduit tout à ceci, que Dieu l'avait envoyé ; et ses adversaires ne purent répondre. « Si Dieu m'a envoyé, vous n'avez rien à dire contre moi. » C'est sur cela qu'il est déclaré innocent dans le verset suivant, Cet homme n'est pas digne de mourir Quelle était la sentence prononcée par les princes et tout le peuple : car le peuple, qui auparavant était en avant pour le condamner, maintenant, en entendant ses excuses, étaient aussi impatients de l'acquitter.