Mais si tu refuses, c'est la parole que le Seigneur m'a montrée à savoir, ce qui suit dans les deux versets suivants. Voici, toutes les femmes qui restent dans la maison du roi de Juda, les femmes du roi, ses filles et les autres femmes qui appartiennent à la cour et à la famille du roi, deviendront la proie des principaux officiers de l'armée du roi de Babylone. Et ces femmes diront : Tes amis t'ont mis dessus , etc. Ils te diront que, pour tes calamités, tu peux remercier d'avoir écouté tes prêtres et tes faux prophètes ; (appelé en hébreu les hommes de sa paix, parce qu'elles ont apaisé le roi avec des promesses de paix ;) en d'autres termes, ces mêmes femmes te reprocheront alors de t'être laissé piéger par les mauvais conseils de tes amis, et de t'être laissé entraîner dans des difficultés insurmontables. Ils te diront : Tes pieds s'enfoncent dans la fange Tu es plongé dans des calamités dont tu ne peux t'extirper.

Et ils sont refoulés. Même tes amis, en suivant les conseils desquels tu es entraîné dans ces pièges et ces ennuis, t'abandonnent dans ta détresse, chacun changeant pour lui-même. Et ainsi t'arrivera un mal plus grand que celui que tu crains, et dont la crainte fait que les gens ne veulent pas se conformer à la volonté de Dieu à ton égard. Alors ils feront sortir toutes tes femmes, &c. Le prophète reprend en partie et en partie développe l'argument avancé dans le verset précédent, en vue de persuader le roi de se rendre aux Chaldéens. Il insiste sur le fait que s'il ne le faisait pas, non seulement lui-même, mais aussi ses femmes et ses enfants tomberaient aussi entre les mains de ses ennemis, et que leur réflexion sur lui, pour la misère qu'il avait apportée à eux et à son pays, ne serait pas petite aggravation de son affliction.

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