Que celui qui est trompé ne se fie pas à la vanité, c'est-à-dire aux choses vaines et trompeuses de ce monde, telles que le pouvoir, les richesses, l'honneur, etc., dont il avait beaucoup parlé, et de leur perte ; et maintenant il joint une mise en garde générale à tous les hommes pour qu'ils prennent garde de se retrouver dans la même erreur et le même méfait avec les personnes mentionnées ci-dessus : et, en plus, il insinue secrètement ce qui, selon lui, avait été le grand péché de Job, et la cause de sa ruine, c'est-à-dire sa confiance charnelle dans ces choses vaines, sa richesse et sa gloire, et les enfants que Dieu lui avait donnés : crime dont Job se justifiera donc désormais. Pour la vanitéDéception, insatisfaction et perte de toute sa félicité imaginaire ; le même mot vanité étant élégamment répété dans un autre sens, comme il est d'usage dans l'Écriture et chez tous les auteurs.

Sera sa récompense Hébreu, תמורתו, temuratho, permutatio vel commutatio ejus; son échange, Lévitique 27:33 ; il échangera une vanité contre une autre, une vanité agréable contre une vanité vexatoire. Ce verset peut cependant être rendu autrement, ainsi : Celui qui est trompé par la vanité (c'est-à-dire par les choses vaines de ce monde, avec lesquelles la plupart des hommes sont trompés et ensorcelés) ne croira pas que la vanité (à savoir, le vide, la déception et la misère ) sera sa récompense. Et c'est donc une aggravation de sa calamité, qu'elle l'ait surpris quand il était confiant, et à l'abri de toutes les craintes d'un tel événement.

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