Luc 12:22-31

Et il dit à ses disciplesAprès avoir livré la parabole instructive et éveillante précédente, par laquelle il avait l'intention de mettre en garde les frères combattants et la multitude contre la convoitise, la sensualité et l'amour du plaisir, il s'adresse maintenant à ses disciples et les met en garde contre les soucis anxieux et les affections terrestres qui sont aussi très hostiles aux dispositions religieuses, et font obstacle à tout progrès dans la vie divine. Cette partie de son discours, il fonde et renforce par la considération de la providence surveillante de Dieu, et sur la prudence et la parabole qu'il venait de prononcer. Comme s'il avait dit : Puisque la vie d'un homme ne consiste pas dans l'abondance des choses qu'il possède ; puisque l'abondance des biens et des fruits n'est pas capable de la prolonger d'un instant au delà du terme qui lui est fixé par Dieu ; vous, mes disciples, devez plus particulièrement,pas de pensée , ou plutôt, comme cela veut dire, ne pas se soucier du prolongement de votre vie, en faisant anxieusement une provision de provisions et de vêtements, etc. non, vous devriez considérer que la vie est plus que de la viande , &c.

Voir le contenu de ces versets expliqué en gros dans les notes sur Matthieu 6:25 . Car Luc a ici, comme ailleurs, récapitulé plusieurs préceptes donnés par Notre-Seigneur à ses disciples, selon saint Matthieu, à une époque très différente. Certains commentateurs, en effet, se sont efforcés de montrer que les deux évangélistes se réfèrent à la même période, mais certainement ils n'ont pas été en mesure de prouver ce point : et l'essayer était parfaitement inutile, il était sûrement approprié que notre Seigneur répète à ses auditeurs en Judée, qui jusque-là n'avait pas été favorisée de son ministère public, les doctrines qu'il avait auparavant transmises à ceux qui accompagnaient ses discours en Galilée. Ne sois pas non plus d'un esprit douteuxμετεωριζεσθε. Ne soyez pas (comme des météores dans l'air, ballottés par tous les vents) d'un esprit ou d'un jugement fluctuant et instable, agité par une variété de pensées agitées et mal à l'aise. Toutes les spéculations et rêveries dans lesquelles l'esprit est suspendu dans une hésitation inquiète, pourraient bien être exprimées par le mot.

La chose interdite, dit Théophylacte, est και του λογου αστατος περιφορα, une fluctuation distrayante et instable de l'esprit, ou de la raison, au sujet de la provision pour le corps, que le Christ enlèverait ici aux enfants de Dieu, leur assurant que sa sagesse sait ce qui leur est nécessaire, ( Luc 12:30 ,) et que sa sollicitude paternelle pourvoira certainement pour eux ce qui est ainsi.