Marc 5:1-17

_Ils arrivèrent au pays des Gadarenes_ Appelé Gergesenes, Matthieu 8:28 . Gadara et Gergasa étant des villes proches l'une de l'autre, et leurs habitants, et ceux des pays voisins, prenant leur nom indifféremment l'un de l'autre. _Là, il rencontra un homme avec un esprit impur._ Matthieu en mentionn... [ Continuer la lecture ]

Marc 5:18-20

_Celui qui avait été possédé, priait pour qu'il puisse être avec lui_ Pour profiter davantage de ses instructions. Peut-être craignait-il que, si Jésus le quittait, il ne retombe dans son état antérieur, dont il redoutait les terreurs. _Cependant, Jésus ne le_ laissa _pas_ juger convenable de le lai... [ Continuer la lecture ]

Marc 5:22-28

_Là vient l'un des dirigeants de la synagogue_ Probablement celui de Capharnaüm. Les chefs de la synagogue étaient trois personnes choisies sur dix, qui étaient obligées d'assister constamment au culte public qu'elles présidaient, et déterminaient les disputes qui se produisaient dans la synagogue.... [ Continuer la lecture ]

Marc 5:29,30

_Elle sentit dans son corps qu'elle était guérie de ce fléau_ ou de cette maladie dont elle avait été réprimandée ; car c'est le sens ordinaire du mot utilisé ici, qui signifie proprement _un coup, un fléau_ ou une _correction. Et Jésus se retourna dans la presse, et dit : Qui a touché_ , etc. La fe... [ Continuer la lecture ]

Marc 5:37

_Jean, le frère de Jacques_ Jean est ainsi décrit ici, car, lorsque Marc écrivit son évangile, peu de temps après l'ascension de notre Seigneur, le souvenir de Jacques, récemment décapité, était si frais, que son nom était plus connu que celui de Jean lui-même. .... [ Continuer la lecture ]

Marc 5:38-42

_Il voit le tumulte_ La foule des gens qui _pleuraient et gémissaient beaucoup_ grec αλαλαζοντας πολλα, _hurlant beaucoup_ , comme certains rendent le mot. « De plusieurs passages de l'Écriture, (voir Jérémie 9:17 ; Jérémie 16:6 ; Ézéchiel 24:17,) il semble que les gens de l'Est pleuraient les morts... [ Continuer la lecture ]

Marc 5:43

_Il leur ordonna que personne ne le sache,_ afin d'éviter toute apparence de vaine gloire, d'empêcher un trop grand rassemblement de personnes, et de ne pas enrager davantage les scribes et les pharisiens contre lui ; le temps de sa mort et de la pleine manifestation de sa gloire n'étant pas encore... [ Continuer la lecture ]

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