Matthieu 14:19-21

Il ordonna à la multitude de s'asseoir sur l'herbe , dit Marc, par compagnies , comme nous rendons l'expression συμποσια, συμποσια, qui est littéralement, compagnies, compagnies , c'est-à-dire en compagnies séparées. Celles-ci, comme cela apparaît en comparant mars 6:39 avec Luc 9:14, se composaient les uns de cinquante personnes, les autres d'une centaine, selon que le terrain le conviendrait. Notre Seigneur a probablement ordonné qu'ils soient rangés de cette manière afin qu'ils puissent s'asseoir de manière compacte, que leur nombre puisse apparaître, que la viande puisse être divisée entre eux avec facilité, et qu'aucun ne puisse être négligé dans la distribution. Et à peine le Christ a-t-il signifié sa volonté aux disciples, et ils l'ont indiqué à la multitude, qu'ils ont tous immédiatement fait comme il leur avait été ordonné : une si grande opinion qu'ils avaient de la sagesse et de la puissance de Christ ! Bien qu'ils s'asseyaient ainsi sur le sol, sous aucun auvent que le ciel, et n'avaient que du pain d'orge, et, comme il semble, des poissons froids ou séchés à manger, et probablement rien d'autre que de l'eau à boire ; pourtant, comme M.

Henri le remarque vraiment et magnifiquement, il y avait plus de vraie grandeur déployée par le maître de cette fête que par Assuérus, dans cette fête royale qui était destinée à montrer les richesses de son glorieux royaume et l'honneur de son excellente majesté. Et prit les cinq pains , &c. Agissant ainsi comme le maître d'une famille parmi les Juifs, qui avait l'habitude de prendre le pain dans ses mains et de rendre grâce à Dieu, avant qu'il ne soit permis à quiconque à table de manger quoi que ce soit : Et levant les yeux au ciel avec une grande révérence et affection; il a béni C'est-à-dire, dit le Dr Whitby, avec qui sont d'accord de nombreux autres commentateurs, il a béni , ou a rendu grâce à Dieu, le généreux donateur de tout bien, pour sa bienveillance infinie à fournir de la nourriture à toute chair, et pour le pouvoir qu'il lui avait conféré de soulager l'humanité par ses miracles, en particulier celui qu'il allait accomplir, et pour lequel il priait peut-être. , pour attirer l'attention de la multitude, comme on le voit faire avant la résurrection de Lazare, Jean 11:41 .

Ils craignent que le fait de lever les yeux vers le ciel lorsqu'il bénit, montre que sa bénédiction était dirigée vers Dieu, et qu'elle importait une action de grâce pour sa grande bonté. En conséquence Jean l'exprime par , ayant rendu grâce , il distribua, &c. Il faut observer, cependant, que la plupart des commentateurs réfèrent l'expression, il bénit , aux pains et aux poissons, parce que Luc dit expressément, αυτους, il les bénit; c'est-à-dire qu'il leur commanda cette bénédiction singulière par laquelle ils se multiplièrent dans la distribution. Ainsi, il est dit que Dieu bénit la germination du blé, Psaume 65:10 . Et donna les pains à ses disciples, et les disciples à la multitude« Il ne faut pas supposer, dit Macknight, que douze personnes pouvaient mettre d'abord un morceau de pain, puis un morceau de poisson, entre les mains de cinq mille hommes, outre les femmes et les enfants, qui étaient tous nourris de une telle expédition, que, bien que la chose ne fût proposée aux disciples que vers trois heures, tout était terminé à cinq heures de l'après-midi, comme on peut le comprendre de Jean 6:16 , où voir la note.

Il est donc naturel de conclure que, en distribuant la viande, les disciples utilisèrent la méthode la plus expéditive, remettant, par la direction de leur Maître, le pain d'abord, et ensuite le poisson, entre les mains de ceux seulement qui étaient assis à les extrémités des rangs, avec ordre de le donner à leurs compagnons. Dans cette supposition, la viande doit avoir étendu ses dimensions, non seulement dans les mains de notre Seigneur, mais également dans les mains de la multitude, continuant à gonfler jusqu'à ce qu'il y ait une plus grande quantité que ceux qui la tenaient ne pouvaient en utiliser ; de sorte que, ôtant ce qui leur suffisait, ils donnèrent le reste aux personnes à côté d'eux, qui, de la même manière, virent le pain et le poisson gonfler dans leurs propres mains jusqu'à ce qu'ils en aient aussi assez et à revendre. La viande étant ainsi créée entre les mains de la multitude, et sous leurs yeux,tous mangèrent et furent rassasiés , à leur indicible étonnement. De cette manière, celui qui est le Pain de Vie nourrit environ dix mille personnes (car sans doute les femmes et les enfants étaient aussi nombreux que les hommes) avec cinq pains et deux petits poissons, donnant une magnifique preuve, non seulement de sa bonté. , mais de son pouvoir créateur. Car après que tous eurent mangé à satiété, les disciples, sur l'ordre de Jésus, (voir note sur Jean 6:12 ,)

prit douze paniers pleins de morceaux de viande brisés, chaque disciple un panier, dans lequel il devait y avoir beaucoup plus que la quantité d'abord placée devant le Seigneur pour le diviser. Le prodigieux miracle, donc, sans aucun doute, était visible, non seulement pour les disciples, qui, portant chacun son panier dans sa main, ont eu une démonstration durable et sensible de sa vérité, mais pour chaque invité individuel à ce festin divin, qui s'étaient tous sentis ravis, comblés, rafraîchis et fortifiés par le repas. Ceci étant l'un des plus étonnants, et en même temps le plus largement convaincant de tous les miracles que Jésus a accomplis au cours de son ministère, chacun des évangélistes l'a rapporté ; et, ce qui est remarquable, c'est le seul trouvé dans chacune de leurs histoires.