Psaume 148:1,2

Louez le SeigneurL'évêque Lowth, parlant de l'origine de cette ode divine, observe « qu'elle est née des affections les plus agréables de l'âme humaine, la joie, l'amour, l'admiration ». « Si nous contemplons l'homme, dit-il, nouvellement créé, tel que nous le montrent les saintes Écritures, doué du parfait pouvoir de la raison et de la parole ; ni ignorant de lui-même ni de Dieu; conscient de la bonté, de la majesté et de la puissance divines; aucun spectateur indigne du beau tissu de l'univers, de la terre et des cieux ; peut-on supposer qu'à la vue de toutes ces choses, son cœur ne brûle pas tellement en lui, que son esprit, emporté par la chaleur de ses affections, s'épanche de lui-même dans la louange de ses Créateur, et brille dans cette impétuosité de la parole et cette exultation de la voix, qui suit presque nécessairement de telles émotions de l'esprit. Cela semble avoir été exactement le cas de l'auteur contemplatif de ce beau Psaume, où toutes les choses créées sont appelées à célébrer ensemble la gloire de Dieu.

Louez le Seigneur , etc., hymne que notre Milton, de loin le plus divin des poètes, après les sacrés, a le plus élégamment imité, et très justement donné à Adam au paradis : voir Paradise Lost , livre 5. ver. 153, etc. En effet, nous pouvons à peine concevoir correctement cet état primitif et parfait de l'homme, à moins que nous ne lui permettions un certain usage de la poésie, par lequel il pourrait exprimer dignement, dans des hymnes et des chansons, sa piété et son affection envers Dieu. Voir la 25e Préélection. Louez le Seigneur du haut des cieux Que ses louanges commencent par l'armée du ciel, qu'il exprime particulièrement dans les versets suivants. Louez-le dans les hauteurs Dans ces lieux hauts et célestes. Louez-le, tous ses anges Il invite les anges ici, et les créatures inanimées par la suite, à louer Dieu, non pas comme si les premiers avaient besoin, ou les seconds étaient capables de recevoir son exhortation, mais seulement par une figure poétique, dont le dessein était, que les hommes, par ce moyen , pourrait être plus enthousiasmé par ce devoir.

Louez-le, tous ses hôtes Les anges, comme dans la clause précédente, appelés hôtes , ici et 1 Rois 22:19 , en raison de leur grand nombre, de leur excellent ordre et de leur parfaite soumission à leur général le Seigneur des armées.