Psaume 50 - Introduction

Ce Psaume est destiné,

AM 2981. BC 1023.

(1,) En guise de reproche aux Juifs charnels, à la fois ceux qui se reposaient dans les cérémonies et les performances extérieures de leur religion, et étaient négligents dans les devoirs les plus excellents de la prière et de la louange; et ceux qui exposaient la loi aux autres, mais menaient eux-mêmes des vies mauvaises.

(2,) Comme prédiction de l'abolition de la loi cérémonielle, et de l'introduction d'une voie spirituelle de culte, dans et par le royaume du Messie, Jean 4:23 .

(3,) Comme une représentation du juste jugement de Dieu, dans lequel il appellera les hommes à rendre compte de leur observance des choses qu'ils ont ainsi enseignées. Les hommes seront jugés selon ce qui est écrit dans les livres ; et, par conséquent, Christ est bien représenté parlant en tant que juge, quand il parle en tant que législateur. Voici,

(1,) L'apparition glorieuse du Prince qui donne la loi et le jugement, Psaume 50:1 .

(2,) Instructions données sur la façon de l'adorer, Psaume 50:7 .

(3,) Une réprimande de ceux qui prétendent l'adorer, alors qu'ils désobéissent à ses commandements, Psaume 50:16 . Leur destin lu, et avertissement donné, à tous d'ordonner leur conversation correctement, Psaume 50:21 .

Titre. Un Psaume d'Asaph qui était non seulement le chef des chantres sacrés, mais aussi un prophète, 2 Chroniques 25:1 , et un compositeur de plusieurs Psaumes, 2 Chroniques 29:3 . Comme le lit le paraphrase chaldéen, Un psaume de la main d'Asaph , certains ont supposé qu'Asaph ne l'a transmis au tabernacle que sur l'ordre de David, qui en était vraiment l'auteur. Mais comme il est certain que plusieurs des autres Psaumes ont été composés par Asaph, il est beaucoup plus probable qu'il en soit l'auteur aussi, celui-ci lui étant attribué dans le titre exactement comme le sont les autres.