Psaume 62:12

A toi aussi, ô Seigneur, appartient la miséricorde hébreu, , chesed, la bienveillance, la bienfaisance, la compassion. « Significat id boni, quod gratuito fit : » Il signifie ce bien qui est fait gratuitement. Buxtorf. Il n'est pas moins disposé que capable de défendre, de préserver et de faire du bien à ceux qui lui font confiance. Car il est aussi vraiment le meilleur qu'il est le plus grand des êtres, miséricordieux et miséricordieux, oui, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation et de toute bonne espérance. C'est une raison supplémentaire pour laquelle nous devons nous confier en lui et répondre aux objections de notre état de péché et d'indignité ; bien que nous ne méritions rien d'autre que sa colère, nous pouvons cependant espérer tout bien de sa miséricorde, qui est sur toutes ses œuvres. Pour , ouc'est pourquoi tu rends , &c. Car les mots suivants semblent être ajoutés, soit comme preuve, soit comme déduction des deux propriétés précédentes de Dieu, la puissance et la miséricorde. Dieu est tout-puissant, donc il peut facilement détruire tous ses ennemis : il est miséricordieux, et donc pardonnera les fautes des hommes de bien, et récompensera gracieusement leur intégrité ; selon son travail Ce qu'il est obligé de faire, par sa propre nature sainte, ainsi il est capable de le faire, étant omnipotent, et voulant le faire aux pieux, malgré leurs multiples infirmités et fausses couches, parce qu'il est miséricordieux et gracieux.

Bien que Dieu ne le fasse pas toujours visiblement dans ce monde, il le fera pourtant au jour de la récompense finale. Aucun service qui lui sera rendu ne restera sans récompense ; ni aucun affront qui lui soit fait impuni, à moins qu'il ne s'en soit repenti. Il apparaît donc que le pouvoir et la miséricorde lui appartiennent. S'il n'était pas un Dieu de puissance, il y a des pécheurs qui seraient trop élevés pour être punis ; et s'il n'était pas un Dieu de miséricorde, il y a des services trop sans valeur pour être récompensés.