Romains 3:21

JUSTICE DE DIEU La justice de Dieu n'est ni un attribut de Dieu, ni le caractère changé du croyant, mais le Christ lui-même, qui a pleinement satisfait à notre place et pour notre compte toute exigence de la loi, et qui l'est, mais l'acte de Dieu appelé imputation (Lévitique 25:50); (Jaques 2:23)... [ Continuer la lecture ]

Romains 3:23

PÉCHÉ Sin, résumé: Les significations littérales de l'hébreu et (grec, «hamartanō», «péché», «pécheur», etc.), révèlent la vraie nature du péché dans ses multiples manifestations. Le péché est une transgression, un dépassement de la loi, la frontière divine entre le bien et le mal (Psaume 51:1);... [ Continuer la lecture ]

Romains 3:24

RACHAT Rachat, «livrer en payant un prix». La doctrine du Nouveau Testament. Le Nouveau Testament enregistre l'accomplissement des types et prophéties de l'Ancien Testament de la rédemption par le sacrifice du Christ. La vérité complète est énoncée dans les trois mots qui sont traduits par la réd... [ Continuer la lecture ]

Romains 3:25

PROPITIATION Littéralement, un sacrifice propitiatoire, par la foi par son sang; (Grec, "hilastērion", "lieu de propitiation"). Le mot apparaît, (1 Jean 2:2); (1 Jean 4:10) comme la traduction du grec "hilasmos", "ce qui propice", "un sacrifice propitiatoire". "Hilasterion" est utilisé par la Sept... [ Continuer la lecture ]

Romains 3:26

DROITURE «Sa justice», ici, est la cohérence de Dieu avec sa propre loi et sa sainteté en justifiant librement un pécheur qui croit en Christ; c'est-à-dire celui au nom de qui le Christ a satisfait à toutes les exigences de la loi (Romains 10:4).... [ Continuer la lecture ]

Romains 3:28

JUSTIFICATION Justification, résumé: La justification et la justice sont inséparablement unies dans les Écritures par le fait que le même mot (grec, «dikaios», signifie «juste»; grec, «dikaioo», signifie «justifier») est utilisé pour les deux. Le pécheur croyant est justifié parce que Christ, ay... [ Continuer la lecture ]

Romains 3:31

EST-CE QUE NOUS Le pécheur établit la loi dans son bon usage et son honneur en confessant sa culpabilité et en reconnaissant que par elle il est justement condamné. Christ, au nom du pécheur, établit la loi en endurant sa peine, la mort. Comparer (Matthieu 5:17); (Matthieu 5:18).... [ Continuer la lecture ]

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