Le chef de la maison de Dieu — Plutôt un chef ; car il n'était pas le grand prêtre. Voir Esdras 3:2 et Aggée 1:1 .

RÉFLEXIONS. — Israël ne revint plus d'Assyrie ; là périrent toutes leurs généalogies ; de sorte que l'écrivain ne put les porter plus loin : mais Juda (comme il devrait être rendu) étant de nouveau rendu, leurs familles furent préservées, et les lieux où résidaient leurs ancêtres, en particulier ceux qui étaient fixés à Jérusalem. On remarque qu'ils ont été emportés pour leur transgression, un avertissement à ceux qui ont été renvoyés, de se méfier des péchés de leurs pères. Beaucoup d'Éphraïm et de Manassé, soit à la captivité d'Israël, soit lorsque Juda était à Babylone, se joignirent à eux et retournèrent avec eux à Jérusalem.

C'est une miséricorde si l'affliction nous pousse ensemble, et, oubliant l'ancienne divergence, nous nous unissons dans l'œuvre et le service de Dieu, Éphraïm ne vexant plus Juda, ni Juda Éphraïm. Les sacrificateurs semblent avoir le plus grand zèle pour retourner à Jérusalem : ils sont venus plus nombreux que Juda et Benjamin réunis ; et leur éloge particulier était qu'ils étaient aussi capables que désireux pour le service de Dieu. C'est une miséricorde indicible, lorsque les capacités et le zèle s'unissent dans un ministre du sanctuaire : sous de tels dirigeants dans la maison de Dieu, on peut s'attendre à ce que la cause prospère.

Continue après la publicité
Continue après la publicité