Plus de cinq cents frères à la fois. — C'était probablement en Galilée, où notre Sauveur avait un très grand nombre de disciples ; et bien qu'il n'y ait pas eu plus de cent vingt assemblés à Jérusalem lorsque Matthias fut choisi, il ne s'ensuit pas qu'il n'y en ait pas eu un tel nombre en Galilée, où il apparaît, d'après toute la teneur de l'évangile, que les disciples de notre Seigneur abondaient beaucoup.

C'est donc si loin d'être une objection à la vérité de la résurrection de notre Sauveur (comme Chubb et d'autres le feraient valoir), que c'est une glorieuse preuve du contraire. Si cela avait été une imposture, tant de faux cœurs et de fausses langues n'auraient jamais pu agir de concert ; ils n'auraient pas non plus gardé le secret, que le remords, l'intérêt, et peut-être souvent la torture, pourraient les pousser à divulguer : d'autant plus qu'il y avait eu un traître parmi les douze ; à cause de qui, s'ils avaient eu connaissance d'une fraude, un soupçon général du secret de l'autre aurait dû s'élever. Voir Ditton sur la résurrection et la lettre de Prideaux à un déiste, p. 241.

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