Le roi dit : — Rapportez l'arche de Dieu — David renvoya les grands prêtres, comme sachant que leur caractère était trop sacré pour souffrir aucune violence de la part de l'usurpateur, bien qu'il connaisse leur fidélité à lui-même ; et pour le reste, il se soumet tout entier à la disposition divine. Il supplia Dieu, comme Alexandre Sévère l'avait dit à ses soldats qu'un homme généreux et sage devrait le faire, priant pour les meilleures choses et portant ce qui devrait arriver. David vit clairement que Dieu avait déclenché cette guerre contre lui en punition de sa culpabilité ; que Dieu lui avait suscité ce mal de sa propre maison : j'imagine que je l'entends maintenant reprendre la même lamentation qu'Alphonse le sage, roi d'Aragon, fit ensuite à une même occasion : « Je ne me demande pas tellement à l'ingratitude de mon peuple envers moi,comme à moi à DIEU. » Dans cet esprit d'humiliation, David ne prétendait pas avoir l'arche, le symbole de la présence divine, portée devant lui dans la guerre : c'était un honneur dont il se jugeait tout à fait indigne ; et c'est pourquoi, se référant lui-même et ses affaires avec une entière résignation à la disposition de la Divine Providence, il renvoya Tsadok et Abiathar dans la ville avec l'arche.

Quand David avait donné les raisons se rapportant à lui-même, pourquoi il ne voulait pas porter l'arche devant lui dans le champ, il ajoute alors une raison personnelle à Tsadok : N'es- tu pas un voyant ? Retour en paix. Il semblerait de là que Tsadok était un prophète : cependant, en tant que prêtre, il était un enseignant ; et en tant que tel tenu de rester avec son peuple dans les plus grandes exigences, et de l'instruire dans son devoir ; d'ailleurs, en restant pour faire son devoir envers son peuple, il pouvait aussi faire de bons offices à son prince. Et, en conséquence, David a concerté avec Tsadok et Abiathar une méthode pour correspondre avec lui, et lui envoyant des informations sur toutes les mesures des ennemis par leurs fils, Ahimaaz, fils de Tsadok, et Jonathan, fils d'Abiathar.

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