Actes 16:29,30

Alors il appela une lumière : — Comme φωτα, lumières, est pluriel, cela semble impliquer que, à cette alarme, plusieurs de ses serviteurs sont venus avec des torches, et ont assisté à l'enquête qui a immédiatement suivi ; il n'avait pas non plus le moindre scrupule de se jeter devant ses domestiques aux pieds de ces saints prisonniers, qui avaient été si évidemment honorés par le dieu de la nature. Grotius pense que, dans son enquête sur ce qu'il devait faire pour être sauvé, le geôlier s'en est remis aux principes naturels de l'immortalité de l'âme.

Whitby, avec beaucoup plus de bienséance, suppose qu'il a parlé ainsi, comme se référant au témoignage de la Pythonisse, qui avait été si souvent et si publiquement répété : ( Actes 16:17.) mais le sens de ce qu'il dit semble plus étendu. Probablement, une multitude d'idées se sont précipitées dans son esprit à la fois. Il a vu, par le tremblement de terre, la puissance et le déplaisir de Dieu ; et, avec cela, la douceur et la joie de Paul et de Silas dans leurs liens : — leur persistance volontaire en prison, alors qu'ils auraient pu si facilement s'échapper ; leur généreuse sollicitude pour la vie de celui qui les avait si mal utilisés, étaient aussi des circonstances propres à frapper puissamment un esprit aussi passionné que le sien semble l'avoir été ; et pourrait concourir à le convaincre, que ces hommes étaient en effet des messagers divins, et que le déplaisir divin tombait sur la ville, et particulièrement sur lui-même, pour les avoir persécutés.

Peut-être que quelques paroles aimables et pieuses que Paul et Silas, qui ont saisi toutes les occasions de faire le bien, ont prononcées pendant qu'il attachait leurs pieds dans les bois, pourraient éclairer davantage son esprit, lorsqu'il se souviendra au milieu d'une telle extrémité de danger : et sans aucun doute, l'Esprit de Dieu ajoutait à tous conviction et énergie.